ومروا بالجباة يضم فيها * كلا الجيشين من نقع إزار * وقد نزح العوير فلا عوير * ونهيا والبييضة والجفار [١] * العوير: ماء بالشام، مذكور في موضعه، وكذلك ما بعده. { الجبابات } جمع جبابة، بياءين أيضا: موضع بين ديار بكر والبحرين ; وقد ذكرته في رسم ذى قار، فانظره هناك. { الجبابة } بفتح أوله، وباء أخرى بعد الالف: موضع بنجد، قال الافوه: هم سدوا عليكم بطن نجد * وضرات الجبابة والهضيب * الضرات: الاظراب الصغار: والهضيب: موضع هناك. { الجباجب } كأنها [٢] جمع جبجب. قال الحربى [٣]: هي منازل منى. قال: وروى ابن إسحاق عن عاصم بن عمر، قال: لما بايعت الانصار النبي صلى الله عليه وسلم نادى الشيطان: يأهل الجباجب، هل لكم في محمد والصباة [٤]

[١] يقال: غطاه وغطاه: إذا ستره. والغنثر (بضم الغين والثاء كما في لسان العرب عن ابن جنى): ماء بالشام، لما وصل إليه سيف الدولة حاز به أموال الاعداء. ومن رواه بالعين المكسورة، والثاء المثلثة والياء، فهو الغبار. والمتالى: جمع متلوة، وهى الناقة التى يتلوها ولدها. والعشار، جمع عشراء: الناقة التى قربت ولادتها. وتحيرت: يروى بالحاء المهملة، ورواه ابن جنى (تخيرت) بالخاء مبنيا للمجهول، يعنى تخير أصحابه منها المتالى والعشار، وهى من أعز أموال العرب. والجباة: بفتح الجيم، والعوير: بفتح العين، ونهيا: بكسر النون، والبييضة، والجفار. كلها مياه في الشام، لما وصل إليها جيش سيف الدولة نزحوا مياهها، لشدة العطش والجهد، فلم يبقوا منها شيئا. (انظر شرح ديوان المتنبي المسمى بالتبيان، المنسوب إلى أبى البقاء العكرى، طبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بالقاهرة سنة ١٩٣٦، ج ٢، ص ١٠٥، ١٠٦).
[٢] في ج: كأنه.
[٣] في ز، ق: الجرمى، تحريف.
[٤] في سيرة ابن هشام: هل لكم في مذمم والصباة معه. والصباة جمع الصابى، وهو الذى خرج من دينه إلى دين آخر. وفى ج: والصباء بالهمز، كما في بعض نسخ السيرة، وهو جمع الصابئ كصائم وصوام. والاول لغة قريش، وهى لا تهمز. (*)