ألا أبلغا أبناء سحمة كلها * بنى جلعم منهم، وذلا لجلعم * فلا أنتم منى ولا أنا منكم * فراش حريق العرفج المتضرم * ولحقت طائفة من بنى محلم بن الحارث بن ثعلبة بن سحمة، ببنى محلم بن ذهل بن شيبان، وأقامت طائفة منهم في بجيلة، فقال رجل منهم في ذلك: لقد قسمونا قسمتين فبعضنا * بجيلة والاخرى لبكر بن وائل * فقد مت غما لا هناك ولا هنا * كما مات سقط بين أيدى القوابل * وقال البجلى لقومه حين تفرقوا في العرب: لقد فرقتم في كل أوب [١] * كتفريق الاله بنى معد * وكنتم حول مروان [٢] حلولا * أكارس [٣] أهل مأثرة ومجد * ففرق بينكم يوم عبوس * من الايام نحس غير سعد * فكانت قبائل بجيلة في قبائل بنى عامر بن صعصعة، وكانوا معهم يوم جبلة، فتزعم بجيلة أن مغراء [٤] العرنى - وهو عرينة بن نذير [٥] بن قسر بن عبقر، وهو بجيلة بن أنمار - قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة، وقال شاعرهم: ومنا الذى أردى لقيطا برمحه * غداة الصفا وهو الكمى [٦] المقنع * بجياشة كبت لقيطا لوجهه * وأقبل منها عاند [٧] يتدفع *

[١] الاوب: الطريق والوجه والناحية. وفى معجم البلدان، في مادة " مروان ": " قوم ".
[٢] كذا في معجم البلدان في مادة " مروان "، وهو جبل أو حصن. وفى الاصول: " مردان "
[٣] الاكارس: أبيات من الناس مجتمعة، الواحد كرس (بالكسر). وفى معجم البلدان " جميعا " بدل أكارس ".
[٤] في ج: " مغزا ".
[٥] كذا في تاج العروس والاشتقاق لابن دريد. وفى الاصول " بن زيد ".
[٦] في ج: " المكى ".
[٧] العاند: الدم يسيل في جانب. وفى ج: " عائد " وهو تحريف. (*)