وقال أبو حاتم عن الاصمعي ; البعوضة: رملة في أرض طيئ. وهذان القولان متقاربان لان فيد شرقي سلمى، وسلمى أحد جبلى طيئ، قال زهير: ثم استمروا وقالوا إن موعدكم * ماء بشرقي سلمى فيد أو ركك * وقال ابن مقبل، وذكر رمل البعوضة: أإحدى بنى عبس ذكرت ودونها * سنيح ومن رمل البعوضة منكب * وقال متمم بن نويرة يرثى أخاه مالكا: على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى * لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى * ومالك إنما قتل يوم بطاح، على ما تقدم ذكره، فدل قوله أن البعوضة قبل بطاح. وقال أيضا في رثائه: نعم الفوارس يوم حلية غادرت * فرسان فهر في الغبار الاقتر * فأنبأك قوله أن حلية وبطاح والبعوضة متدانية، فيذكر منها ما يستقيم له به الشعر. الباء والغين * بغداد * فيها أربع لغات: بغداد ; بدالين مهملتين، وبغداذ، معجمة الاخيرة ; وبغدان، بالنون ; ومغدان، بالميم بدلا من الباء ; تذكر وتؤنث. قال ابن الانباري: أنبأنا [١] أبو العباس، قال: سمعت بعض الاعراب يقول: لولا أن تراب بغداذ كحل لعمى أهلها. وأنشد: ما أنت يا بغداذ إلا سلح * وإن سكنت فتراب برح [٢] * وأنشد أبو بكر المخزمى في بغدان:

[١] كذا في س، ق. وفى ج: أخبرنا.
[٢] في ج: " بلح ". (*)