أقطارها وأطرارها. وذلك أن الفرات أقبل من بلاد الروم، فظهر بناحية قنسرين، ثم انحط عن الجزيرة، وهى ما بين الفرات ودجلة، وعن سواد العراق، حتى دفع [١] في، البحر من ناحية البصرة والابلة، وامتد (٢) إلى عبادان، وأخذ (٢) البحر من ذلك الموضع مغربا، مطيفا ببلاد العرب، منعطفا عليها، فأتى منها على سفوان وكاظمة، ونفذ إلى القطيف (٣) وهجر وأسياف عمان والشحر، وسال (٤) منه عنق إلى حضر موت، وناحية أبين وعدن ودهلك، واستطال ذلك العنق، فطعن في تهائم اليمن، بلاد (٥) حكم والاشعريين وعك، ومضى إلى جدة ساحل مكة، وإلى الجار ساحل المدينة، وإلى ساحل تيماء وأيلة، حتى بلغ إلى قلزم مصر، وخالط بلادها، وأقبل النيل في غربي هذا العنق من أعلى بلاد السودان، مستطيلا معارضا للبحر، حتى دفع في بحر مصر والشام، ثم أقبل ذلك البحر من مصر حتى بلغ بلاد فلسطين، ومر بعسقلان وسواحلها، وأتى على صور ساحل الاردن، وعلى بيروت وذواتها من سواحل دمشق، ثم نفذ إلى سواحل حمص وسواحل قنسرين، حتى خالط الناحية التى أقبل منها الفرات، منحطا على أطراف قنسرين والجزيرة، إلى سواد العراق. فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التى نزلوها على خمسة أقسام: تهامة والحجاز، ونجد والعروض، واليمن. ومعنى تهامة والغور واحد، ومعنى حجاز وجلس واحد. هكذا ذكر الزبير

[١] كذا في هامش س وصوبه. وفى الاصول الثلاثة ومعجم ياقوت: " وقع " وما أثبتناه أولى، وقد عبر به المؤلف كثيرا، وسيأتى التعبير بمثله قريبا (٢ - ٢) كذا في ج ومعجم ياقوت. والعبارة ساقطة من نسختي س، ق. (٣) كذا في ج، وهو الصحيح. وفى س، ق: " العطيف ". (٤) كذا في س، ق. وفى ج ومعجم ياقوت: " ومال ". والتعبير بسال كثير في هذا الكتاب في مثل هذا الموضع (٥) في ج: " ببلاد ". (*)