مقتضب الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر - الجوهري، ابن عيّاش - الصفحة ٣٧

وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ بِنِجَادٍ، فَوَقَفَ فِي إِضْحِيَانِ لَيْلٍ كَالشَّمْسِ‌[١] رَافِعاً إِلَى السَّمَاءِ وَجْهَهُ وَ إِصْبَعَهُ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ السَّبْعَةِ الْأَرْقِعَةِ وَ الْأَرَضِينَ الْمُمْرِعَةِ[٢] وَ بِمُحَمَّدٍ وَ الثَّلَاثَةِ الْمَحَامِدَةِ مَعَهُ، وَ الْعَلِيِّينَ الْأَرْبَعَةِ، وَ سِبْطَيْهِ النَّبِعَةِ وَ الْأَرْفِعَةِ الْفَرِعَةِ[٣] وَ السُّرَى اللَّامِعَةِ وَ سَمِيِّ الْكَلِيمِ الضَّرَعَةِ[٤] وَ الْحَسَنِ ذِي الرِّفْعَةِ أُولَئِكَ النُّقَبَاءُ الشَّفَعَةُ وَ الطَّرِيقُ [الطُّرُقُ‌] الْمَهْيَعَةُ[٥] دَرَسَةُ الْإِنْجِيلِ وَ حَفَظَةُ التَّنْزِيلِ، عَلَى عَدَدِ النُّقَبَاءِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، مُحَاةُ الْأَضَالِيلِ وَ نُفَاةُ الْأَبَاطِيلِ، الصَّادِقُو الْقِيلِ، عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ وَ بِهِمْ تُنَالُ الشَّفَاعَةُ، وَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَرْضُ الطَّاعَةِ، ثُمَّ قَالَ:

اللَّهُمَّ لَيْتَنِي مُدْرِكُهُمْ وَ لَوْ بَعْدَ لَأْيٍ‌[٦] مِنْ عُمُرِي وَ مَحْيَايَ ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ:

[١] ليلة اضحيانة: مضيئة.

[٢] الارقعة جمع الرقيع: السّماء عموما. و قيل الرقع اسم سماء الدّنيا و أمرع المكان: أخصب.

[٣] هذا هو الظّاهر الموافق لنسختى البحار و اثبات الهداة لكن فى الاصل« الارفعة القرعة» بحذف العاطف و القرعة بالقاف.

[٤] كذا فى الاصل و نسخة البحار و الظّاهر انه تصحيف الصّرعة بالصّاد المهملة كما فى بعض نسخ اثبات الهداة و هو بمعنى الحليم عند الغضب.

[٥] المهيع: الطّريق الواسع البين.

[٦] اللاءى: الشّدّة و المحنة.

[٧] الوشيك: السّريع.