مقتضب الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر - الجوهري، ابن عيّاش - الصفحة ٥

زِيَادِ بْنِ مُنْذِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ خُضَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْ قُرَيْشٍ؛ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ دَوَّارَةٌ! قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ وَ إِنَّ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى يَوْمَئِذٍ بُرْنُسَ خَزٍّ[١].

(قال عبد اللّه بن عمرو بن العاص السهمى)

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَالِكِيُّ الْحَرْبِيُّ؛ قَالَ:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ؛ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ سَيْفٍ الْأَصْمَعِيِّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ: يَكُونُ خَلْفِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً[٢].

قال بعض الرواة: هم مسمون كنينا عن اسمائهم، و ذكر ربيعة بن سيف قوما لم نجدهم فى غير روايته، قال الشيخ ابو عبد اللّه احمد بن محمّد بن عياش: فاذا كانت هذه العدة المنصوصة عليها لم توجد فى القائمين بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لا فى بنى امية، لان عدة خلفاء بنى امية تزيد على الاثنى عشر، و لا فى القائمين من بعدهم الا زايدة عليهم، و لم تدع فرقة من فرق الامة هذه العدة فى ائمتها غير الامامية دلّ ذلك على ان ائمتهم المعنيون بها

[١] اخرجه فى البحار ج ٩ ص ١٦٠ و فى اثبات الهداة ج ٣ ص ١٩٧ عن هذا الكتاب.

[٢] اخرجه الشيخ فى كتاب الغيبة بسنده عن شفى الاصبحى و اخرجه ابن شهر آشوب فى المناقب و الطبرسى فى اعلام الورى عن شقيق و الظاهر ان الصحيح شفى و اخرجه فى اثبات الهداة ج ٣ ص ١٩٧ و اخرجه فى البحار ج ٩ ص ١٦٠ عن هذا الكتاب.