مقتضب الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر

مقتضب الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر - الجوهري، ابن عيّاش - الصفحة ٣٣

يَا نَبِيَّ الْهُدَى أَتَتْكَ رِجَالٌ‌

قَطَعَتْ قَرْدَداً وَ آلًا فَآلَا[١]

جَابَتِ الْبِيدَ وَ الْمَهَامَةَ حَتَّى‌

غَالَهَا مِنْ طَوِيِّ السَّرِيِّ مَا غَالا

قَطَعَتْ دُونَكَ الصَّحَاصِحَ تَهْوَى‌

لَا تَعُدُّ الْكَلَالَ فِيكَ كَلَالا[٢]

كُلُّ دَهْنَاءَ تَقْصُرُ الطَّرْفُ عَنْهَا

أَرْقَلَتْهَا قِلَاصُنَا إِرْقَالا[٣]

وَ طَوَتْهَا الْعِتَاقُ تَجْمَحُ فِيهَا

بِكُمَاةٍ مِثْلِ النُّجُومِ تَلَالا[٤]

ثُمَّ لَمَّا رَأَتْكَ أَحْسَنَ مَرْأًى‌

أُفْحِمَتْ عَنْكَ هَيْبَةً وَ جَلَالا

تَتَّقِي شَرَّ بَأْسِ يَوْمٍ عَصِيبٍ‌

هَائِلٍ أَوْجَلَ الْقُلُوبَ وَ هَالا

وَ نِدَاءً بِمَحْشَرِ النَّاسِ طُرّاً

وَ حِسَاباً لِمَنْ تَمَادَى ضَلَالا

نَحْوَ نُورٍ مِنَ الْإِلَهِ وَ بُرْهَانٍ‌

وَ بِرٍّ وَ نِعْمَةٍ لَنْ تُنَالا

وَ أَمَانٍ مِنْهُ لَدَى الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ

إِذِ الْخَلْقُ لَا يُطِيقُ السُّؤَالا

فَلَكَ الْحَوْضُ وَ الشَّفَاعَةُ وَ الْكَوْثَرُ

وَ الْفَضْلُ إِذْ يَنُصُّ السُّؤَالا

خَصَّكَ اللَّهُ يَا ابْنَ آمِنَةَ الْخَيْرَ

إِذَا مَا تَلَتْ سِجَالٌ سِجَالا[٥]

أَنْبَأَ الْأَوَّلُونَ بِاسْمِكَ فِينَا

وَ بِأَسْمَاءٍ بَعْدَهُ تَتَلَالا

قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِصَفْحَةِ وَجْهِهِ الْمُبَارَكِ شِمْتُ مِنْهُ ضِيَاءً لَامِعاً سَاطِعاً كَوَمِيضِ الْبَرْقِ‌[٦] فَقَالَ: يَا جَارُودُ لَقَدْ تَأَخَّرَ بِكَ‌


[١] قال ابن اثير فى النّهاية: و فى حديث: قس بن ساعدة و آلافآلا الآل السّراب. و قال: و قردد: الموضع المرتفع من الارض و يقال للارض المستوية ايضا قردد و منه حديث قس و الجارود: قطعت قرددا.

[٢] الصحاصح جمع الصّحصح: ما استوى من الارض و كان اجود.

[٣] الدهناء: الفلات و ارقل المفازة: قطعها. القلاص جمع القلوص من الابل: الطّويلة القوائم.

[٤] العتاق جمع العتبق و فرس عتيق: رائع. و جمح الفرس: تغلب على راكبه و ذهب به لا ينثنى.

[٥] السجال جمع السجل: الدّلو العظيمة فيها ماء قل او كثر.

[٦] و ميض البرق: لمعانه.