ترجمة القاضي نورالله - الحسيني، جلال الدين - الصفحة ٤٦

- لز - في مجالس المؤمنين في ترجمة احمد بن محمد المعروف بعلاء الدولة السمنانى بهذه العبارة: " وآنچه شيخ دراين رساله مذكور ساخته كه امام بن الامام محمد بن الحسن العسكري عليه و على آبائه الكرام الصلوة والسلام در گذشته ميتواند بود كه از مقولهء غلط در كشف باشد چنانچه شيخ محيى الدين وبعضي از اكابر اين طايفه را در دعوى مهدويت وخاتم الولاية بودن واقع شده، يا غلط در تشخيص محمد بن الحسن العسكري باشد چنانجه در نفحات تلويحا ودر حاشيهء آن تصريحا مثل اين تخطئه از ملا نظام الدين هروى در باب تشخيص خضر عليه السلام نسبت بجانب شيخ منقولست وبالجملة چون ركن الدين علاء الدولة قدس سره مشهور بوده بصحبت دارى خضر (ع) ومولانا نظام الدين ازوى احوال خضر (ع) معلوم ميكرده همانا كه احوال بر وجهى فرموده كه مرضى مولاناى مذكور نبوده واز اينجهت باو گفت كه اين حال خضرتر كما نست نه حال خضر ترجمان يعنى حال خضر نامى است از تراكمه نه حال خضرى كه واسطه است ميان حق وخلق، وحاصل كلام آنكه بر قياس تخطئة ملا نظام الدين ميتوان گفت كه آن محمد بن الحسن العسكري كه شيخ را بر گذشتن أو اطلاع حاصل شده نه محمد بن الحسن العسكريست كه در عسكر سامرهء بغداد متولد شده بلكه محمد بن حسن ديگر بوده كه در عسكر اهواز يا در عسكر مصر بوده وخدمت شيخ تشخيص حال نفرموده، با آنكه آنچه درين رساله باو منسوب است معارض است بآنچه در فصل نبوات وما يضاف إليها از رسالهء بيان الاحسان لاهل العرفان مذكور ساخته وفرموده كه مهدى را عليه سلام الله وسلام جده خاتم النبيين ازهر سه نطفه يعنى صلبى وقلبي وحقى نصيبي اكمل وحظي اوفر من حيث الاعتدال لا غالبا ولا مغلوبا بود اگر در حياتست وغايب سبب غيبت أو تكميل اين صفاتست تا چنان شود كه در حد اوسط افتد واز افراط وتفريط ايمن گردد وبر حق ثابت شود و اگر هنوز بوجوده نيامده است بى شك بوجود خواهد آمد وبكمالي كه شأن مصطفى است خواهد رسيد ودعوت أو شامل اهل عالم خواهد گشت واو قطب روزگار خود