ترجمة القاضي نورالله - الحسيني، جلال الدين - الصفحة ٤٢

- لج - وهكذا الكلام في انكاره لكون عبادتهم الرقص والتصفيق فان الكلام في متأخرى المتصوفة من النقشبندية وامثالهم لافى قدماء الصوفية الحقة ومن يحذو حذوهم فان حالهم واقوالهم خال عن الغناء والصفيق ونحوهما " ويدل على المدعا دلالة صريحة ما ذكره في المجلس السادس من كتابه مجالس المؤمنين ولا بأس بنقل شئ منه فقال: " مجلس ششم - در ذكر جمعى از صوفيهء صافى طويت كه نزد سالكان مسالك طريقت، ومؤسسان قواعد شريعت وحقيقت، مقصود از ايجاد عالم واختراع بنى آدم بعد از ايجاد جواهر زواهر انبياء وائمه هدى عليهم صلوات الله الملك الا على وجود فايض الجود اين طايفهء كرام واصفيان عظام كثرهم الله بين الانام است كه بميامن توفيق ازدانى مراتب خاك باعلى مدارج افلاك ترقى نموده اند واز حضيض خمول بشريت باوج قبول ملكيت تلقى فرموده، از پرتو سراج وهاج وعكس شعاع لماع " يهدى الله لنوره من يشاء " باساكنان ملا اعلى ومطمئنان عالم بالا درسلك انتظام منخرط گشته وبمرتبهء رسيده اند كه عواقب امور قبل از ظهور مشاهدهء نموده اند وخواتيم اشياء پيش از بروز وجود مطالعه فرموده دعائم دين ودولت بميامن همت ايشان قائم، وقوائم ملك وملت بروابط وجود ايشان منتظم، پاكبازان بساط مردى، وصدر نشينان صفهء دردمندى، بحر آشامان تشنه جگر، ودست افشانان بى پا وسر، گم گشتگان جادهء سلامت، ومنزويان كنج ملامت، زنده پيلان ژنده پوش، وزنده دلان صاحب هوش، خرقه پوشان خانقاه قدس، وباده نوشان بزمگاه انس شاهان بى كلاه واميران بى سپاه (بيت) قومي ملوك طبع كه از روى سلطنت * گوئى كز احترام سلاطين كشورند شاهان دلق پوش كه گاه حمايتي * زير گليم شان جم وخاقان وقيصرند امروز از نعيم جهان چشم دوختند * فردا خود از كرشمه بفردوس ننگرند منگر بچشم خوار درين پابرهنگان * نزد خرد عزيز تر از ديدهء سرند آدم بهشت را بدو گندم اگر فروخت * حقا كه اين گروه بيكجو نميخرند