معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٣٩ - اختلاف الكتب
و روى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، الإستبصار: الجزء ١، باب موضع الكافور من الميت، الحديث ٧٥٠، و رواها في التهذيب: الجزء ١، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث ١٤٠٣، إلا أن فيه: حماد عن زرارة بلا واسطة، و الوافي و الوسائل كما في الإستبصار و الظاهر صحة ما في التهذيب، فإن الظاهر أن حماد هو ابن عثمان بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه و هو يروي كثيرا عن زرارة بلا واسطة. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن زياد، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٢، باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث ١٣٠. و لكن الموجود في الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب المواقيت أولها و آخرها ٤، الحديث ٨، حماد بدل محمد بن زياد، و الوافي كما في التهذيب و في الوسائل نسختان. و روى أيضا بسنده، عنه، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث ٢٨٩. و لكن الموجود في الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب الركوع و ما يقال فيه من التسبيح ٢٤، الحديث ١، أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن حريز، فوقع السقط في التهذيب، و الوافي و الوسائل كالكافي. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٣، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث ٧٧. و لكن الموجود في الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب وجوب الجمعة و على كم تجب ٦٨، الحديث ٦، علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، فوقع السقط في التهذيب، و الوافي و الوسائل كالكافي.