معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٧٠ - اختلاف الكتب
الحديث ٣٨٢. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء ٦، كتاب العقيقة ١، باب تأديب الولد ٣٣، الحديث ٦، ابن القداح بدل أبي القداح، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. أقول: قيل: إن جعفر بن محمد هذا هو جعفر بن محمد بن عبيد الله الآتي، أو جعفر بن محمد بن عيسى الأشعري، إلا أن كلا منهما و إن كان محتملا في نفس الأمر، لكنه لا دليل عليه، فإن جعفر بن محمد بن عبيد الله لم يثبت أنه كان أشعريا، و مجرد رواية كل منهما عن ابن القداح لا يثبت الاتحاد. كما أن أحمد بن محمد بن عيسى، لم يثبت أنه كان له أخ يسمى بجعفر. و هذا، و من المطمأن به، أن جعفر بن محمد الأشعري هو جعفر بن محمد بن عبيد الله الآتي، و ذلك فإن جعفر بن محمد الأشعري قد روى عن ابن القداح كثيرا يبلغ عددها مائة و تسعة موارد، و لم يذكر له رواية عن غيره إلا في مورد واحد. و أما الرواية عن ابن القداح بواسطة جعفر بن محمد بن عبيد الله، فهي لا تزيد على أربع روايات و بما أن راوي كتاب عبد الله بن ميمون القداح هو جعفر بن محمد بن عبيد الله على ما ذكره النجاشي و الشيخ، فيبعد جدا أن تكون رواية راوي كتابه عنه أربعة، و تكون رواية غير راوي كتابه عنه تبلغ مائة و تسعة موارد. و كيف كان، فقد قال الوحيد(قدس سره): «روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، و لم تستثن روايته من رجاله، و فيه دليل على ارتضائه و حسن حاله، بل مشعر إلى وثاقته». و قد تقدم الكلام على ذلك في المدخل.