لذا اين باز يك روايت است كه مى فرمايد شايد خانواده هايى به وجود بيايند كه اينها «حرصا على الدنيا» زنان خودشان را در امور تجارى و اقتصادى تعمدا بيشتر شركت مى دهند.

روايت بعدى مى فرمايد «اذا قطعوا الارحام» خانواده ها دچار گسستگى هاى جدى مى شود و «منوا الطعام» اينها اگر بخواهند ميهمانى بكنند و اطعام بكنند عمدتا منت گذارى مى كنند؛ يعنى با طيب نفس، به دلخواه خودشان اينطور نيست كه ميهمانى بدهند بلكه ميهمانى يك مبادله، يك معاوضه ويك منت گذارى بر ديگران است.

در روايت ديگر داريم كه «رايت المراة تقهر زوجها» دورانى پيش مى آيد كه خانواده ها زن سالارى مى شود «تقهر زوجها»؛ يعنى زن حاكم و غالب بر مرد مى شود و «تعمل ما لا يشتهى» هر كار را كه خودش بخواهد انجام مى دهد بر خلاف رضايت شوهرش ممكن است خيلى كارهاراانجام بدهد و «تنفق على زوجها» حتى در مسير مخالفت با شوهر خودش پول خرج مى كند و از اين هت براى شكستن شوهرخود از هر اقدامى فروگذار نمى كند.

مساله ديگرى كه باز در روايات ما از آن خبر داده شده و اين مطلب در همان ج پنجم الميزان وارد شده «و عندها كثير الطلاق» يكى از پديده هاى خانواده اى كه در آخر الزمان است اين است كه خانواده ها دچار تشتت و فروپاشى زياد خواهند بود. طلاق و جدايى بين خانواده ها به تعداد زيادى قابل مشاهده است. و اين باز از رواياتى است كه خبر از نوعى آسيب خانوادگى مى دهد و يك هشدار است.

در روايات دينى ما داريم كه پيامبر اكرم (ص) فرمودند «ابغض الحلال عندالله الطلاق»؛ يعنى بدترين و مبغوض ترين امور حلال در ديدگاه خداوند طلاق و فروپاشى يك خانواده است. اما در آخر الزمان روايات خبر مى دهد كه اين پديده شوم خانوادگى زياد مى شود و بازمساله ديگرى كه وجود دارد مى فرمايد: «ان الناس يفرحون بفقدالاولاد» اينگونه مى شود كه مردم به نداشتن فرزندفرحناك وخوشحال هستند؛ يعنى اگركسى صاحب فرزندى نباشدياكمترين فرزند را داشته باشد اين زمينه خوشحالى و شادمانى را براى او فراهم مى كند. اين يكى از آن حالت هايى است كه در خانواده ها در دوره آخرالزمان قابل مشاهده است و وجود خواهد داشت.

در كنار اين مساله والدين و برخورد فرزندان با والدين مطرح مى شود. از نشانه هايى كه در دوره آخر الزمان وجود دارد اين است كه آسيب جدى به روابط بين پدر و مادر و فرزندان وارد مى شود. لذا مى فرمايد: «رايت العقوق قد ظهر» شما زياد مى توانيد مشاهده بكنيد فرزندانى كه عاق والدين هستند و پدر و مادرهاى خودشان را با آزار و اذيت و ظلم از خودشان ناراضى كرده اند. عاق به معناى نا رضايتى و عدم طيب خاطر والدين نسبت به فرزند است.

در دوره آخر الزمان پيامبر اكرم (ص) فرمودند: «رايت العقوق قد ظهر» يعنى آن ارتباط سالم و ارتباط مشروع اخلاقى كه به اصرار از انسانها خواسته كه در مورد پدر و مادر حريم شخصيتى آنها را حفاظت بكنيد و رضايت خاطر آنها را فراهم بكنيد اين پيوندهاى خانوادگى بريده مى شود و افراد زياد قابل مشاهده هستند كه با پدر و مادر خودشان ارتباط سالم و اخلاقى ندارند و بلكه موجبات اذيت و آزار آنها را فراهم مى كنند به حدى كه عاق والدين شده و «استخف الوالدين» پدر و مادرها استخفاف مى شوند يعنى مورد سرزنش و بى احترامى هاى زياد قرار مى گيرند و كوچك مى شوند «و كانا من اسوء الناس حالا عند الولد» اگر به فردى بگوئيد كه بدترين انسان ها در نزد تو كيست؟ ممكن است از پدر و مادر خودش نام ببرد.

يعنى فرزندانى آسيب زده از نظر اخلاقى در آن جوامع آلوده به وجود مى آيد كه اينها پدر و مادر در نظرشان از بدترين انسان ها و زشت ترين چهره ها