متن كتاب فتوحات را از آنجا آورده و ايشان هم با عنوان فصل و بدون هيچ تلخيصى متن كامل را آورده است. در آن ٤٠٠ سال حذف و سقط از كتب خطى هنوز انجام نشده بود. ما اين دو متن را آورده ايم و براى خوانندگان مشخص كرده ايم كه اين برنامه برنامه اى است كه توسط قطاع طريق انجام شده است كه آمده اند در كتاب ها دست برده اند تحريف كرده اند و اين مطالب را ما در ميلاد نور آورده ايم.

جزوه كوچكى هم داشتيم كه در استانبول چاپ كرديم به نام حضرت مهدى (ع) و رابطة العالم الاسلامى كه مشتمل بود بر پاسخ به سؤال مسلمانى از كنيا كه نظر اهل تسنن راجع به حضرت مهدى را جويا شده بود. از طرف رابطة العالم الاسلامى جواب بسيار زيبا، جامع، جالب و با امضاى تعدادى از سران آنجا و مهر رئيس رابطة چاپ شده كه البته در ايران هم منتشر شده است. ما در تركيه عين دست خط آنها را كه از رابطه گرفته بوديم، گراور كرديم و به عربى حروف چينى شد و ترجمه اش را تركى استانبولى در كنار آن در آنجا منتشر كرديم. اينها چيزهايى است كه تا الآن از ما منتشر شده است. دو اثر هم زير چاپ داريم كه به صورت سلسله مقالات در مجله موعود منتشر شده: يكى به نام با دعاى ندبه در پگاه جمعه كه پاسخ به شبهاتى است كه راجع به دعاى ندبه وجود دارد و دومى: تشرفات بين نفى و اثبات در مورد بحث امكان تشرف به خدمت آقا بقية الله (ع) در زمان غيبت و مقابله با افراط و تفريطى كه در اين زمينه انجام شده است.

براى آينده چه برنامه هايى داريد؟

در آينده ما دو كار اساسى داريم كه از قبل شروع كرده ايم تحت عنوان معجم احاديث المهدى (ع) و معجم الآثار الواردة فى المهدى (ع) مى خواستيم تمام احاديثى را كه راجع به آقا بقية الله (ع) از آقا رسول الله و ائمه هدى (ع) رسيده است به صورت مشخص، روشن و با شناسنامه هر حديث كه اين حديث اولين بار كجا درج شده است چه افرادى اين حديث را نقل كرده اند، سپس بحث در مورد سند و دلالتش و چه كسانى حديث را نقض يا ابرام كرده اند ... بياوريم. بعدها كه اعلام شد معجم احاديث الامام المهدى (ع) را دارند مى نويسند ما اين را كنار گذاشتيم چون گفتيم آنها به صورت گروهى كار مى كنند و از تشكيلات وسيع ترى برخوردارند. ولى وقتى منتشر شد، ديديم بسيار چيز جالب، عالى، خوب است الا اينكه ما به تنهايى شايد دو برابر اين حديث جمع كرده بوديم. لذا در صدد برآمديم كه دوباره ما آنها را ادامه بدهيم. و اينكه ما تحت دو عنوان انجام مى دهيم به اين دليل است كه نخواستيم احاديث شيعه را با اهل سنت قاطى كنيم چون احاديث شيعه مسند است و به معصوم برمى گردد اما احاديثى كه اهل سنت دارند اغلبش به اصحاب برمى گردد. هر چند مسلم است كه از آقا رسول الله (ص) نقل مى كنند ولى تصريح به اين معنا در آنها نشده است و لذا آنها از آن به اثر تعبير مى كنند و ما هم خواستيم اين دو از هم جدا بشوند تا مفيدتر باشد. كه شايد اولى در حدود ١٠ مجلد و دومى در حدود ٥ مجلد بشود. البته اگر توفيقى باشد منتهى وقتى ما اين كار را انجام مى داديم احاديث را كه از كتب و مرجع مى گرفتيم ديديم كه نسخه هاى اين كتاب ها خيلى مورد اعتماد نيست و بالاخره هم اختلاف نسخ و هم مشكلات ديگرى وجود دارد لذا بحث ديگرى شروع كرديم راجع به خود كتب مرجع. يعنى غيبت نعمانى، غيبت شيخ طوسى، كمال الدين شيخ صدوق كه قوى ترين كتاب هاى پايه در اين باره است روى آنها كار كرديم و با نسخ خطى فراوان مقابله كرديم تا بتوانيم نسخه خطى قابل اعتمادى را ارائه بدهيم و هر حديثى در اين معجم ارائه مى كنيم براساس نسخه اى باشد كه مورد اعتماد باشد.

از كارهاى ديگرمان كتابى است كه سال ها مشغول به آن هستيم كه هر جا در احاديث با نام يا لقبى براى آقا بقية الله (ع) مصادف مى شويم آنها را جمع كرده ايم كه نزديك به هزار اسم و لقب براى حضرت در كلمات معصومين (ع) تا به حال به دست آورده ايم كه همه اش مستند و منقول از معصوم است كه ان شاءالله در آينده به صورت كتابى منتشر خواهد شد. يكى ديگر هم بازسازى متون از بين رفته مثل همان غيبت ابن شاذان‌