ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و پنجاه و چهار- يكصد و پنجاه و پنج
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
مقام زيارت
٤ ص
(٤)
زيارت، مقدّمه وصول
٧ ص
(٥)
زيارت، گام نخست در تحقّق نقشه كلّى الهى
٩ ص
(٦)
از ميان خبرها
١٢ ص
(٧)
مشكلاتى كه دختران سورى را به دام شيوخ سعودى انداخت
١٢ ص
(٨)
در الغوطه الشرقيه چه خبر است؟
١٢ ص
(٩)
توافق موساد با تكفيرى ها بر عليه سوريه
١٢ ص
(١٠)
آغاز حمله شورشى هاى افراطى در مالى
١٣ ص
(١١)
حضور افسران سعودى در درگيرى هاى سوريه
١٣ ص
(١٢)
مهربان نيستند، با ادبند!
١٤ ص
(١٣)
پدران مهربان ما
١٨ ص
(١٤)
سيطره ولايت پدران ما
٢٢ ص
(١٥)
يتيمان آل محمّد (ص)
٢٥ ص
(١٦)
خلقت نورى محمّد و آل محمّد (ص)
٢٧ ص
(١٧)
هشدار كاهش تعداد شيعيان جهان در چند سال آينده
٢٩ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
كجاست يوسف مجروح پيرهن چاكم؟
٣٠ ص
(٢٠)
مرگ سرخ
٣١ ص
(٢١)
با كاروان نيزه
٣١ ص
(٢٢)
تويى كه خون خدايى
٣١ ص
(٢٣)
نى نواى عشق
٣١ ص
(٢٤)
سه نقطه عطف در زيارت عاشورا
٣٢ ص
(٢٥)
تأثير شگفت تربت حضرت سيّدالشّهدا (ع)
٣٤ ص
(٢٦)
حكايتى عجيب از شيطان
٣٥ ص
(٢٧)
عاشورا يك مرحله از نبرد حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٨)
طرّاحى نبردى وسيع در عاشورا و نمايان تر شدن پيروز آن، بعد از رجعت
٣٨ ص
(٢٩)
بهره مندى تمام كائنات از حادثه عاشورا
٣٩ ص
(٣٠)
عاشورا، اصلى ترين جبهه درگيرى حق و باطل بر سر توحيد
٣٩ ص
(٣١)
مهدى منتظر (ع)
٤٠ ص
(٣٢)
وامّا محتواى كتاب مهدى منتظر (ع)
٤١ ص
(٣٣)
رسانه هاى ما و كوتاهى هاى ما
٤٢ ص
(٣٤)
دردناك ترين حادثه كربلا
٤٨ ص
(٣٥)
شرق شناسى كه جذب محرّم شد
٤٨ ص
(٣٦)
جايى كه با محرّم آشنا شدم
٤٨ ص
(٣٧)
فرهنگ عاشورا، ايران را در جنگ هشت ساله پيروز كرد
٤٨ ص
(٣٨)
شيفته شخصيّت حضرت عبّاس (ع) هستم
٤٩ ص
(٣٩)
حضرت عبّاس (ع) به روايت چلكوفسكى
٤٩ ص
(٤٠)
دردناك ترين حادثه كربلا به روايت كارشناس آمريكايى
٤٩ ص
(٤١)
مصر نوين از نگاه ناظران
٥٠ ص
(٤٢)
دلايل خانه نشينى
٥٨ ص
(٤٣)
آيا امام از ما خشنود است؟
٦٠ ص
(٤٤)
1- 3 راه تشخيص خشنودى و ناخشنودى امام عصر (عج)
٦١ ص
(٤٥)
الف) امام زمان (عج)، ادامه دهنده راه اهل بيت (ع)
٦١ ص
(٤٦)
ب) اشاره امام زمان (عج) به عوامل خرسندى و ناخرسندى خود
٦٢ ص
(٤٧)
2- 3 جايگاه امام عصر (ع) به عنوان حجّت خدا
٦٢ ص
(٤٨)
3- 3 وظايف و تكاليف فردى و اجتماعى منتظران
٦٣ ص
(٤٩)
4- 3 ضرورت پيروى از فقيهان و مراجع تقليد در عصر غيبت
٦٣ ص
(٥٠)
گشايش بركات
٦٤ ص
(٥١)
شرايط نزول بركات خداوند در سايه ايمان و تقوا
٦٥ ص
(٥٢)
بيان مصداق اين آيه
٦٦ ص
(٥٣)
شيخ مفيد
٦٨ ص
(٥٤)
الطاف امام حسين (ع)
٧١ ص
(٥٥)
مقام عزاداران امام حسين (ع)
٧١ ص
(٥٦)
امام حسين (ع) در «واتيكان»
٧١ ص
(٥٧)
آيين بندگى
٧٢ ص
(٥٨)
كلام بزرگان درباره ابن فهد حلّى
٧٢ ص
(٥٩)
علّامه سيّد محمّدحسين طباطبايى (ره)
٧٢ ص
(٦٠)
علّامه حسن زاده آملى
٧٢ ص
(٦١)
محقّق تسترى
٧٢ ص
(٦٢)
آيت الله جوادى آملى
٧٢ ص
(٦٣)
پيروز مناظره با اهل سنّت
٧٢ ص
(٦٤)
كرامتى از ابن فهد حلّى
٧٢ ص
(٦٥)
كتاب «عدّة الدّاعى» يا «آيين بندگى»
٧٣ ص
(٦٦)
وفات ابن فهد حلّى
٧٣ ص
(٦٧)
معمّاى فرزندان بسيار
٧٤ ص
(٦٨)
1 امام على (ع)
٧٥ ص
(٦٩)
تأسيس ابنيه، باغ ها و حفر چاه ها و قنوات و وقف كردن آنها
٧٥ ص
(٧٠)
تربيت نيرو به طور مستقيم و غيرمستقيم
٧٥ ص
(٧١)
حضور مستمر در متن جامعه و اظهار نظر در مسائل كليدى
٧٥ ص
(٧٢)
2 امام مجتبى (ع) و امام حسين (ع)
٧٥ ص
(٧٣)
3 امام سجّاد (ع)
٧٦ ص
(٧٤)
4 امام محمّدباقر (ع) و دوره اوّل امامت امام صادق (ع)
٧٦ ص
(٧٥)
5 دوره دوم امامت امام صادق (ع) و امامت امام كاظم (ع)
٧٦ ص
(٧٦)
بالاترين عمل صالح علّامه امينى
٧٧ ص
(٧٧)
درد دل علّامه امينى
٧٧ ص
(٧٨)
اينان را صدا بزن
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤١ - وامّا محتواى كتاب مهدى منتظر (ع)

كه مرحوم آيت‌الله اصفهانى، مرحوم آيت‌الله داماد را به «كربلا» مى‌فرستد تا ايشان را متقاعد كند كه حوزه نجف بيشتر به وجود ايشان نيازمند است و بايد به نجف برگردد. بالأخره ايشان هم مى‌پذيرند و به نجف بازمى‌گردند.

در نجف، مرحوم شيخ آقا بزرگ تهرانى از ايشان دعوت مى‌كند در مجلسى كه روزهاى پنج‌شنبه در منزل ايشان برگزار مى‌شد، به منبر بروند. با اينكه در نجف منبر رفتن جزو برنامه ايشان نبود. ولى به خاطر نسبتى كه با مرحوم آقا بزرگ داشت (داماد خاله مادرى) تقاضاى ايشان را مى‌پذيرد و مورد توجّه فضلا و علمايى كه پاى منبر ايشان جمع بودند، قرار مى‌گيرد و خلاصه پس از هفت سال اقامت در نجف براى ديدار پدر و مادر و وابستگان، به همراه خانواده و به قصد بازگشتن به نجف، به «ايران» مى‌آيد. در اين بين ويزا و شناسنامه‌اش گم مى‌شود. پس از ديدار خانواده، براى بازگشت به نجف، به «تهران» مى‌آيد تا شايد بتواند وسيله بازگشت خود را فراهم سازد. پس از مدّتى تلاش، از اينكه بتواند برگردد، نااميد مى‌شود. سرانجام به تقاضاى شمارى از متديّنان تهران و با تعهّد به اينكه زمينه كار تحقيق و تأليف را برايش فراهم سازند، در تهران، رحل اقامت مى‌افكند و تا آخر عمر (ربيع الاوّل ١٣٩٧ ه. ق.) است كه در راه تحقيق و تأليف و تبليغ، به تلاش مى‌پردازد.

بخشى مهمّى از آثار ايشان به زبان فارسى و مخاطب آن عامّه مردم هستند. در اين آثار در عين برخوردارى از اتقان و استدلال، سعى مى‌شود به گونه‌اى نگاشته شود كه براى عموم مردم قابل فهم باشد. نكته‌اى كه در مقدّمه برخى از كتاب‌هاى فارسى خود، از جمله كتاب «مهدى منتظر»، نوعاً آن را يادآور شده، اين است كه: با اينكه مطالبى كه براى موضوع آماده كرده بودم، بيش از اينها بود، ولى نظر به مفيد نبودن آن براى عموم، بنا را بر اختصار و مستندات را هم به كنار گذاشتم تا همگان بتوانند از آن بهره گيرند.

وامّا محتواى كتاب مهدى منتظر (ع)

مطالب اين كتاب در پنج بخش ارائه شده است:

بخش اوّل: در خصوصيات شخص امام منتظَر (ع) و علامات مشخّصه او؛

بخش دوم: در خصوصيّات غيبت او، علّت و مدّت غيبت، احوال آن حضرت در زمان غيبت و آنچه از حوادث و وقايع دوران غيبت واقع مى‌شود؛

بخش سوم: در علامات ظهور آن حضرت (ع)؛

بخش چهارم: در كيفيت ظهور، مراسم آن و آنچه در اوان ظهور انجام خواهند داد و مقدار، ملك و دولت او و آنچه در ايّام دولت خواهند كرد؛

بخش پنجم: در وظيفه و تكليف پيش از ظهور و بعد از ظهور.

بخش اوّل، سخن از علامات امامت، علائم قائميّت و نشانه‌هايى كه از جدّش پيغمبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع) دارد، به ميان آمده است.

در بخش دوم، توصيف خصوصيات دوران غيبت، تفكيك غيبت صغرى و غيبت كبرى و جمله احوال آن حضرت (ع) در زمان غيبت ذكر شده است.

بخش سوم به بيان علائم ظهور، از جمله علامات قبل از ظهور (قريبه، يكى‌دو سال قبل و سال ظهور) و حوادث و علاماتى كه در اوان ظهور رخ مى‌دهد، پرداخته است.

از موضوعات اصلى بخش چهارم، كيفيت ظهور، مقدّمات قيام و كيفيّت آن و مختصرى از ويژگى‌هاى دولت آن‌حضرت (ع) و سيره و روش و رفتار ايشان مى‌باشد.

بخش پنجم به تفكيك تكاليف مردم در دو زمانِ ايّام غيبت و ظهور و در زمان حضور مى‌پردازد و بحث صبر و انتظار و دعا براى تعجيل فرج مطرح مى‌گردد.

و در آخر كتاب، فهرست آيات، نام‌ها، گروه‌ها و طوايف و قبايل، مكان‌ها و مصادر و منابع تحقيق، ذكر شده و لازم به يادآورى است كه پى‌نوشت‌ها (اسناد احاديث) در انتهاى هر بخش آمده است.

در پايان يادآور مى‌شود فهرست‌بندى كم‌نظير اين اثر آن را از آثار مشابه ممتاز كرده و مرجع خوبى را براى محقّقان رقم زده است.