ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و پنجاه و چهار- يكصد و پنجاه و پنج
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
مقام زيارت
٤ ص
(٤)
زيارت، مقدّمه وصول
٧ ص
(٥)
زيارت، گام نخست در تحقّق نقشه كلّى الهى
٩ ص
(٦)
از ميان خبرها
١٢ ص
(٧)
مشكلاتى كه دختران سورى را به دام شيوخ سعودى انداخت
١٢ ص
(٨)
در الغوطه الشرقيه چه خبر است؟
١٢ ص
(٩)
توافق موساد با تكفيرى ها بر عليه سوريه
١٢ ص
(١٠)
آغاز حمله شورشى هاى افراطى در مالى
١٣ ص
(١١)
حضور افسران سعودى در درگيرى هاى سوريه
١٣ ص
(١٢)
مهربان نيستند، با ادبند!
١٤ ص
(١٣)
پدران مهربان ما
١٨ ص
(١٤)
سيطره ولايت پدران ما
٢٢ ص
(١٥)
يتيمان آل محمّد (ص)
٢٥ ص
(١٦)
خلقت نورى محمّد و آل محمّد (ص)
٢٧ ص
(١٧)
هشدار كاهش تعداد شيعيان جهان در چند سال آينده
٢٩ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
كجاست يوسف مجروح پيرهن چاكم؟
٣٠ ص
(٢٠)
مرگ سرخ
٣١ ص
(٢١)
با كاروان نيزه
٣١ ص
(٢٢)
تويى كه خون خدايى
٣١ ص
(٢٣)
نى نواى عشق
٣١ ص
(٢٤)
سه نقطه عطف در زيارت عاشورا
٣٢ ص
(٢٥)
تأثير شگفت تربت حضرت سيّدالشّهدا (ع)
٣٤ ص
(٢٦)
حكايتى عجيب از شيطان
٣٥ ص
(٢٧)
عاشورا يك مرحله از نبرد حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٨)
طرّاحى نبردى وسيع در عاشورا و نمايان تر شدن پيروز آن، بعد از رجعت
٣٨ ص
(٢٩)
بهره مندى تمام كائنات از حادثه عاشورا
٣٩ ص
(٣٠)
عاشورا، اصلى ترين جبهه درگيرى حق و باطل بر سر توحيد
٣٩ ص
(٣١)
مهدى منتظر (ع)
٤٠ ص
(٣٢)
وامّا محتواى كتاب مهدى منتظر (ع)
٤١ ص
(٣٣)
رسانه هاى ما و كوتاهى هاى ما
٤٢ ص
(٣٤)
دردناك ترين حادثه كربلا
٤٨ ص
(٣٥)
شرق شناسى كه جذب محرّم شد
٤٨ ص
(٣٦)
جايى كه با محرّم آشنا شدم
٤٨ ص
(٣٧)
فرهنگ عاشورا، ايران را در جنگ هشت ساله پيروز كرد
٤٨ ص
(٣٨)
شيفته شخصيّت حضرت عبّاس (ع) هستم
٤٩ ص
(٣٩)
حضرت عبّاس (ع) به روايت چلكوفسكى
٤٩ ص
(٤٠)
دردناك ترين حادثه كربلا به روايت كارشناس آمريكايى
٤٩ ص
(٤١)
مصر نوين از نگاه ناظران
٥٠ ص
(٤٢)
دلايل خانه نشينى
٥٨ ص
(٤٣)
آيا امام از ما خشنود است؟
٦٠ ص
(٤٤)
1- 3 راه تشخيص خشنودى و ناخشنودى امام عصر (عج)
٦١ ص
(٤٥)
الف) امام زمان (عج)، ادامه دهنده راه اهل بيت (ع)
٦١ ص
(٤٦)
ب) اشاره امام زمان (عج) به عوامل خرسندى و ناخرسندى خود
٦٢ ص
(٤٧)
2- 3 جايگاه امام عصر (ع) به عنوان حجّت خدا
٦٢ ص
(٤٨)
3- 3 وظايف و تكاليف فردى و اجتماعى منتظران
٦٣ ص
(٤٩)
4- 3 ضرورت پيروى از فقيهان و مراجع تقليد در عصر غيبت
٦٣ ص
(٥٠)
گشايش بركات
٦٤ ص
(٥١)
شرايط نزول بركات خداوند در سايه ايمان و تقوا
٦٥ ص
(٥٢)
بيان مصداق اين آيه
٦٦ ص
(٥٣)
شيخ مفيد
٦٨ ص
(٥٤)
الطاف امام حسين (ع)
٧١ ص
(٥٥)
مقام عزاداران امام حسين (ع)
٧١ ص
(٥٦)
امام حسين (ع) در «واتيكان»
٧١ ص
(٥٧)
آيين بندگى
٧٢ ص
(٥٨)
كلام بزرگان درباره ابن فهد حلّى
٧٢ ص
(٥٩)
علّامه سيّد محمّدحسين طباطبايى (ره)
٧٢ ص
(٦٠)
علّامه حسن زاده آملى
٧٢ ص
(٦١)
محقّق تسترى
٧٢ ص
(٦٢)
آيت الله جوادى آملى
٧٢ ص
(٦٣)
پيروز مناظره با اهل سنّت
٧٢ ص
(٦٤)
كرامتى از ابن فهد حلّى
٧٢ ص
(٦٥)
كتاب «عدّة الدّاعى» يا «آيين بندگى»
٧٣ ص
(٦٦)
وفات ابن فهد حلّى
٧٣ ص
(٦٧)
معمّاى فرزندان بسيار
٧٤ ص
(٦٨)
1 امام على (ع)
٧٥ ص
(٦٩)
تأسيس ابنيه، باغ ها و حفر چاه ها و قنوات و وقف كردن آنها
٧٥ ص
(٧٠)
تربيت نيرو به طور مستقيم و غيرمستقيم
٧٥ ص
(٧١)
حضور مستمر در متن جامعه و اظهار نظر در مسائل كليدى
٧٥ ص
(٧٢)
2 امام مجتبى (ع) و امام حسين (ع)
٧٥ ص
(٧٣)
3 امام سجّاد (ع)
٧٦ ص
(٧٤)
4 امام محمّدباقر (ع) و دوره اوّل امامت امام صادق (ع)
٧٦ ص
(٧٥)
5 دوره دوم امامت امام صادق (ع) و امامت امام كاظم (ع)
٧٦ ص
(٧٦)
بالاترين عمل صالح علّامه امينى
٧٧ ص
(٧٧)
درد دل علّامه امينى
٧٧ ص
(٧٨)
اينان را صدا بزن
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٨ - فرهنگ عاشورا، ايران را در جنگ هشت ساله پيروز كرد

دردناك‌ترين حادثه كربلا

پرفسور پيتر چلوفسكى‌

پروفسور پيتر چلكوفسكى محقّق آمريكايى در گفت‌وگويى با «خبرگزارى فارس» درباره حادثه «كربلا» و ويژگى‌هاى آن سخن گفته است. او تشنگى كودكان و خواسته آب از حضرت عبّاس (ع) را دردناك‌ترين حادثه در كربلا مى‌داند.

پروفسور پيتر ج. چلكوفسكى، دانشمند آمريكايى لهستانى‌تبار، از دانشمندان متخصّص فرهنگ «ايران» است كه هم‌اكنون استاد رشته‌هاى مطالعات «خاورميانه»، شرق‌شناسى و اسلام‌شناسى در گروه مطالعات اسلامى و خاورميانه در دانشگاه «نيويورك» است.

وى در گفت‌وگو با خبرنگار بين‌الملل خبرگزارى فارس، روايت جالبى از داستان كربلا دارد كه بخشى از آن در ادامه آمده است:

شرق‌شناسى كه جذب محرّم شد

آقاى چلكوفسكى لطفاً خودتان را براى خوانندگان ما معرفى كنيد.

من پيتر چلكوفسكى شهروند آمريكايى هستم. ليسانس خود را در سال ١٩٥٨ م. در رشته واژه‌شناسى شرقى از «دانشگاه جگيلونيان» شهر «كراكوف لهستان» دريافت كردم و در مدرسه «درام» همان شهر به تحصيل در رشته هنرهاى تئاترى پرداختم. در سال ١٩٥٩ م. به «لندن» رفتم و در سال ١٩٦٢ م. در مقطع فوق ليسانس در رشته تاريخ «خاورميانه اسلامى» از مدرسه «مطالعات شرقى و آفريقايى» فارغ التّحصيل شدم. در حال حاضر هم بيش از چهل سال است كه استاد مطالعات اسلامى و خاورميانه در دانشگاه نيويورك هستم. بخش عمده‌اى از تحقيقات و مطالعات من مربوط به اسلام شيعى و به طور خاص «محرّم» و واقعه كربلا است و در اين حوزه تا كنون سه كتاب و مقالات متعدّدى درباره امام حسين (ع) و واقعه كربلا نوشته‌ام.

علّت سفر شما به «ايران» چه بود؟

همان‌طور كه گفتم در مقطع ليسانس زبان‌شناسى مشرق‌زمين خوانده بودم و در ادامه در يكى از دانشگاه‌هاى «انگليس» مطالعات خاورميانه را ادامه دادم و به همين دليل با ايران آشنا شدم. به همين دليل ايران را براى ادامه تحصيل در رشته ادبيات زبان فارسى انتخاب كردم.

جايى كه با محرّم آشنا شدم ...

شما يكى از معروف‌ترين محقّقان غربى در حوزه محرّم و عاشورا هستيد. از آشنايى خود با محرّم بگوييد.

درباره آشنايى با محرّم و عاشورا بايد بگويم كه قبل از اينكه به ايران سفر كنم، چيز زيادى درباره محرّم نمى‌دانستم و زمانى كه براى ادامه تحقيقاتم به شهر «رشت» سفر كردم، با ماه محرّم مصادف بود و آنجا با يك اجراى تعزيه مواجه شدم. آنجا خيلى شيفته اين مراسم شدم و بايد اعتراف كنم كه يك شبه عاشق محرّم شدم. اين نمايش براى من كه هنرهاى نمايشى در «لهستان» خوانده بودم، فوق‌العادّه بود. از آن زمان شروع به تحقيق و نوشتن درباره تعزيه و محرّم كردم. از اين نمايش به قدرى هيجان‌زده و شگفت‌زده شده بودم كه از آن روز به تحقيق درباره عاشورا و محرّم پرداختم.

فرهنگ عاشورا، ايران را در جنگ هشت ساله پيروز كرد

تأثير محرّم را در ميان مردم ايران چگونه ديده‌ايد؟