ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و هشت
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
تقديم به مولاى متّقيان، اميرالمؤمنين، على عليه السلام
٤ ص
(٤)
من ازسيم هاى خاردار متنفرم
٤ ص
(٥)
قلب ها آب مى شوند
٥ ص
(٦)
از ميان خبرها
٨ ص
(٧)
پزشكى پس از زايمان زن مسلمان، اسلام آورد
٨ ص
(٨)
دختر تحصيل كرده آلمانى شيعه شد
٨ ص
(٩)
منبع شفقنا
٨ ص
(١٠)
گرايش 75 درصد دانش آموزان يك مدرسه مسيحى به اسلام
٩ ص
(١١)
دختر چهار ساله شيعه به دليل حجاب از مهدكودك اخراج شد
٩ ص
(١٢)
فيلم ساز نادم هلندى اين بار در حمايت از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فيلم مى سازد
١٠ ص
(١٣)
141 هزار كودك از تحصيل بازمانده اند
١١ ص
(١٤)
پخش اذان از مساجد سوئد براى اوّلين بار
١١ ص
(١٥)
گلستانه
١٢ ص
(١٦)
ويژه ولادت مولى الموحّدين، امام على عليه السلام
١٢ ص
(١٧)
زلالى يقين
١٢ ص
(١٨)
نام على عليه السلام
١٢ ص
(١٩)
مولا اگر نبود ؟
١٢ ص
(٢٠)
دليل خلقت آدم
١٣ ص
(٢١)
تشنه باران
١٣ ص
(٢٢)
به سان كعبه
١٤ ص
(٢٣)
بخش اوّل امام على عليه السلام، به سانِ كعبه
١٤ ص
(٢٤)
صراط مستقيم
١٨ ص
(٢٥)
سه قفل؛ با يك ك- ليد
٢١ ص
(٢٦)
نماز اوّل وقت «شاه كليد» است
٢١ ص
(٢٧)
حوادث قريب و ادعيه غريب
٢٢ ص
(٢٨)
امام زمان عليه السلام ما و آرزوهاى ما!
٢٦ ص
(٢٩)
آرزوهاى فطرى و طبيعى
٢٦ ص
(٣٠)
آرزوهاى فطرى، نشان كمال فرد و جامعه
٢٨ ص
(٣١)
آرزوى اوّل
٢٨ ص
(٣٢)
آروزى دوم
٢٩ ص
(٣٣)
آرزوى سوم
٢٩ ص
(٣٤)
آرزوى چهارم
٣١ ص
(٣٥)
مقايسه پيامبر و امام از ديدگاه امام رضا عليه السلام
٣٤ ص
(٣٦)
1 تعريف پيامبر
٣٤ ص
(٣٧)
2 تعريف امام
٣٦ ص
(٣٨)
3 تفاوت پيامبر و امام
٣٦ ص
(٣٩)
4 برترى امام بر پيامبر
٣٦ ص
(٤٠)
پراكندگى شيعيان
٣٨ ص
(٤١)
خاورميانه
٣٨ ص
(٤٢)
اردن
٣٩ ص
(٤٣)
يمن
٤٠ ص
(٤٤)
آفريقا
٤٠ ص
(٤٥)
سودان
٤٠ ص
(٤٦)
مصر
٤١ ص
(٤٧)
اتيوپى
٤١ ص
(٤٨)
تانزانيا
٤١ ص
(٤٩)
تونس
٤٢ ص
(٥٠)
آمريكا
٤٢ ص
(٥١)
نتيجه گيرى
٤٢ ص
(٥٢)
مسجدى در نمك
٤٣ ص
(٥٣)
مسجدى فوق العادّه در معدن نمك
٤٣ ص
(٥٤)
فرجام اسرائيل در تورات
٤٤ ص
(٥٥)
آشورى اسرائيل را نابود مى كند
٤٥ ص
(٥٦)
ابليسك
٤٨ ص
(٥٧)
نگاهى به پيشينه نمايه ابليسك
٤٨ ص
(٥٨)
رواج ابليسك ها در قرون مدرن
٥٠ ص
(٥٩)
اهمّيت ابليسك در فرامانسونرى و آيين شيطان پرستى
٥٠ ص
(٦٠)
بفومت، خداى شيطان پرستان
٥١ ص
(٦١)
نماد شيطان در مركز مسيحيّت جهان
٥١ ص
(٦٢)
نماد شيطان در پايتخت مسيحيّت
٥١ ص
(٦٣)
انتقال ديگر ابليسك ها توسط فراماسون ها
٥١ ص
(٦٤)
بزرگ ترين ابليسك جهان چگونه به وجود آمد؟
٥٢ ص
(٦٥)
نمايى از ابليسك واشينگتن و كاخ سفيد
٥٢ ص
(٦٦)
حذف نماد شيطان از مراسم رمى جمرات در جايگزينى آن با يك ديوار
٥٢ ص
(٦٧)
راهكارهاى جديد!
٥٣ ص
(٦٨)
ستاره هايى كه مى چرخند
٥٣ ص
(٦٩)
نمادهاى آويخته بر شهر
٥٤ ص
(٧٠)
فلسفه توسّل
٥٨ ص
(٧١)
معناى لغوى توسّل
٥٨ ص
(٧٢)
معناى اصطلاحى توسّل
٥٨ ص
(٧٣)
توسّل، نوعى شفاعت در دنيا
٦٠ ص
(٧٤)
آيات قرآن در زمينه دعا و توسّل
٦٠ ص
(٧٥)
فرشتگان؛ وسيله تقرّب
٦١ ص
(٧٦)
ابتغاء وسيله
٦١ ص
(٧٧)
توسّل مجازى و حقيقى
٦١ ص
(٧٨)
توسّل و تقويت روح بندگى
٦٢ ص
(٧٩)
استكبار مانع توسّل
٦٢ ص
(٨٠)
شبهه اى در باب توسّل
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - آشورى اسرائيل را نابود مى كند

هم‌زمان، حاكم، قاضى و وكيل اسرائيل مى‌داند.

دانشمندان و شارحان تورات، از نبرد سرنوشت‌ساز و حماسى ميان آشورى و اسرائيل سخن مى‌گويند، نبردى كه با رهبرى اين فرمانده پيروز، به آزادى كامل سرزمين مقدّس از اشغال اسرائيل منجر خواهد شد. فكرى در «تفسير زكريّا» و «حنا» در تفسير دانيال مى‌گويند:

اورشليم در نبردى نهايى وارد جنگ مى‌شود و پادشاهان غرب و ارتش‌هاى آنها، به زودى به فرماندهى يك فرمانده غربى به منطقه مى‌آيند و براى نبرد با او [آشورى‌] اجتماع مى‌كنند؛ ولى همه آنها نابود مى‌شوند و خداوند تلاش آشورى را در كوه صهيون در اورشليم كامل مى‌كند.[١]

مفسّران تورات معتقدند كه؛ فلسطين، محور درگيرى در جنگ‌هاى بين نيروهاى آشورى و يهود است؛ ايرنسايد در تفسير دانيال مى‌گويد:

از يك طرف ائتلافى غربى به وجود خواهد آمد و از طرف ديگر ائتلافى شرقى و فلسطين موضوع اختلاف خواهد بود.[٢]

پى‌نوشت‌ها:


[١]. تفسير حزقيال از فكرى، ص ٢٣١؛ تفسير دانيال حنا، ص ١٩٣.

[٢]. تفسير حزقيال از فكرى، ص ٣٣٦.

[٣]. تفسير زكريا از فكرى، ص ٢٢٦.

[٤]. رؤيا ٨/ ٩.

[٥]. تفسير زكريّا از فكرى، ص ١٠٨.

[٦]. تفسير اشعيا از حنا، ص ١٢٣.

[٧]. تفسير دانيال ايرنسايد، ص ٩٥.

[٨]. تفسير اشعيا از حنا، ص ١٢٣.

[٩]. تفسير دانيال از حنا، ص ١٩١؛ تفسير حزقيال از فكرى، ص ٣٤١.

[١٠]. تفسير دانيال از حنا، ص ٢٦١.

[١١]. تفسير اشعيا از حنا، ص ١٢٤.

[١٢]. تفسير دانيال ايرنسايد، صص ٩٤- ٩٦.

[١٣]. تفسير حزقيال از فكرى، ص ٣٣٩؛ تفسير دانيال از ايرنسايد، ص ١٣٧.

[١٤]. مجله اكتبر شماره ٥١٩ سال ١٩٨٦، درباره اين ائتلاف قلمفرسايى كرده است.

[١٥]. مجلة الامّه القطريّه يونيو ١٩٩٨.

[١٦]. الاهرام ١٨/ ٢/ ١٩٨٩.

[١٧]. الاهرام ١٤/ ٢/ ١٩٨٦.

[١٨]. اشعيا حنّا، ص ١٢٣.

[١٩]. حزقيال فكرى، ص ٣٤١، ص ١٩١.

[٢٠]. تفسير دانيال حنا، ص ١٩٤؛ تفسير زكريا، ص ٢٥٥.

[٢٢]. تفسير حزقيال فكرى، ص ٣٤١؛ تفسير دانيال حنا، ص ١٩١.

[٢٣]. تفسير زكريّا فكرى، ص ٢٢٦؛ تفسير دانيال حنا، ص ١٩٢.

تفسير دانيال از آيرنسايد، ص ١٣٣، تفسير عهد قديم را از كتاب عقيدة المسيح الدجال فى الاديان نوشته نويسنده مصرى، سعيد ايوب، صص ٢٠٠- ٢٠١، بيان كرديم.