ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و هشت
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
تقديم به مولاى متّقيان، اميرالمؤمنين، على عليه السلام
٤ ص
(٤)
من ازسيم هاى خاردار متنفرم
٤ ص
(٥)
قلب ها آب مى شوند
٥ ص
(٦)
از ميان خبرها
٨ ص
(٧)
پزشكى پس از زايمان زن مسلمان، اسلام آورد
٨ ص
(٨)
دختر تحصيل كرده آلمانى شيعه شد
٨ ص
(٩)
منبع شفقنا
٨ ص
(١٠)
گرايش 75 درصد دانش آموزان يك مدرسه مسيحى به اسلام
٩ ص
(١١)
دختر چهار ساله شيعه به دليل حجاب از مهدكودك اخراج شد
٩ ص
(١٢)
فيلم ساز نادم هلندى اين بار در حمايت از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فيلم مى سازد
١٠ ص
(١٣)
141 هزار كودك از تحصيل بازمانده اند
١١ ص
(١٤)
پخش اذان از مساجد سوئد براى اوّلين بار
١١ ص
(١٥)
گلستانه
١٢ ص
(١٦)
ويژه ولادت مولى الموحّدين، امام على عليه السلام
١٢ ص
(١٧)
زلالى يقين
١٢ ص
(١٨)
نام على عليه السلام
١٢ ص
(١٩)
مولا اگر نبود ؟
١٢ ص
(٢٠)
دليل خلقت آدم
١٣ ص
(٢١)
تشنه باران
١٣ ص
(٢٢)
به سان كعبه
١٤ ص
(٢٣)
بخش اوّل امام على عليه السلام، به سانِ كعبه
١٤ ص
(٢٤)
صراط مستقيم
١٨ ص
(٢٥)
سه قفل؛ با يك ك- ليد
٢١ ص
(٢٦)
نماز اوّل وقت «شاه كليد» است
٢١ ص
(٢٧)
حوادث قريب و ادعيه غريب
٢٢ ص
(٢٨)
امام زمان عليه السلام ما و آرزوهاى ما!
٢٦ ص
(٢٩)
آرزوهاى فطرى و طبيعى
٢٦ ص
(٣٠)
آرزوهاى فطرى، نشان كمال فرد و جامعه
٢٨ ص
(٣١)
آرزوى اوّل
٢٨ ص
(٣٢)
آروزى دوم
٢٩ ص
(٣٣)
آرزوى سوم
٢٩ ص
(٣٤)
آرزوى چهارم
٣١ ص
(٣٥)
مقايسه پيامبر و امام از ديدگاه امام رضا عليه السلام
٣٤ ص
(٣٦)
1 تعريف پيامبر
٣٤ ص
(٣٧)
2 تعريف امام
٣٦ ص
(٣٨)
3 تفاوت پيامبر و امام
٣٦ ص
(٣٩)
4 برترى امام بر پيامبر
٣٦ ص
(٤٠)
پراكندگى شيعيان
٣٨ ص
(٤١)
خاورميانه
٣٨ ص
(٤٢)
اردن
٣٩ ص
(٤٣)
يمن
٤٠ ص
(٤٤)
آفريقا
٤٠ ص
(٤٥)
سودان
٤٠ ص
(٤٦)
مصر
٤١ ص
(٤٧)
اتيوپى
٤١ ص
(٤٨)
تانزانيا
٤١ ص
(٤٩)
تونس
٤٢ ص
(٥٠)
آمريكا
٤٢ ص
(٥١)
نتيجه گيرى
٤٢ ص
(٥٢)
مسجدى در نمك
٤٣ ص
(٥٣)
مسجدى فوق العادّه در معدن نمك
٤٣ ص
(٥٤)
فرجام اسرائيل در تورات
٤٤ ص
(٥٥)
آشورى اسرائيل را نابود مى كند
٤٥ ص
(٥٦)
ابليسك
٤٨ ص
(٥٧)
نگاهى به پيشينه نمايه ابليسك
٤٨ ص
(٥٨)
رواج ابليسك ها در قرون مدرن
٥٠ ص
(٥٩)
اهمّيت ابليسك در فرامانسونرى و آيين شيطان پرستى
٥٠ ص
(٦٠)
بفومت، خداى شيطان پرستان
٥١ ص
(٦١)
نماد شيطان در مركز مسيحيّت جهان
٥١ ص
(٦٢)
نماد شيطان در پايتخت مسيحيّت
٥١ ص
(٦٣)
انتقال ديگر ابليسك ها توسط فراماسون ها
٥١ ص
(٦٤)
بزرگ ترين ابليسك جهان چگونه به وجود آمد؟
٥٢ ص
(٦٥)
نمايى از ابليسك واشينگتن و كاخ سفيد
٥٢ ص
(٦٦)
حذف نماد شيطان از مراسم رمى جمرات در جايگزينى آن با يك ديوار
٥٢ ص
(٦٧)
راهكارهاى جديد!
٥٣ ص
(٦٨)
ستاره هايى كه مى چرخند
٥٣ ص
(٦٩)
نمادهاى آويخته بر شهر
٥٤ ص
(٧٠)
فلسفه توسّل
٥٨ ص
(٧١)
معناى لغوى توسّل
٥٨ ص
(٧٢)
معناى اصطلاحى توسّل
٥٨ ص
(٧٣)
توسّل، نوعى شفاعت در دنيا
٦٠ ص
(٧٤)
آيات قرآن در زمينه دعا و توسّل
٦٠ ص
(٧٥)
فرشتگان؛ وسيله تقرّب
٦١ ص
(٧٦)
ابتغاء وسيله
٦١ ص
(٧٧)
توسّل مجازى و حقيقى
٦١ ص
(٧٨)
توسّل و تقويت روح بندگى
٦٢ ص
(٧٩)
استكبار مانع توسّل
٦٢ ص
(٨٠)
شبهه اى در باب توسّل
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٦ - نمادهاى آويخته بر شهر

داريد، چند بار خسته نباشيد مى‌شنويد؟ و چند بار ماشاءالله لا حول و لا قوه الا بالله العلىّ العظيم و يا حدّاقل ماشاءالله؟

٦. بحث چشم زخم از لحاظ اجتماعى و فرهنگى بحث مهمّى است و نقش باورها و اضطراب‌ها و افكار وسواسى در آن، بسيار اساسى است. ان‌شاءالله بعداً به آن مى‌پردازم؛ امّا سؤالاتم را اين گونه‌

ادامه مى‌دهم.

٧. كاشى‌هاى سردر منازل را جوان‌ها شايد كمتر به ياد داشته باشند، ما هم از كودكى به ياد داريم كه نام پنج تن بر آنها بود يا حديث «ولاية علىّ بن ابى طالب حصنى» ... يا «بسم الله» و يكى از آيات كريمه قرآن، امّا در معمارى امروزه ما به كلّى فراموش شده. بچّه‌هاى ما ديگر كاشى‌هاى «ادخلوها بسلام آمنين» يا «هذا من فضل ربّى» و ... را ديگر نمى‌بينيد.

٨. چه شده كه خانم‌هاى ايرانى كه در دوره پهلوى و قبل از آن و حتّى در دربار قاجار، از گردنبند «الله» و «پنج تن» و «شمايل (تمثال) آقا علىّ بن ابى طالب» (عليه السلام) با عشق و ارادت استفاده مى‌كردند، امروزه به سنگ‌هاى مثلًا انرژى زا رو آورده‌اند و ادبيات امروزشان مملوّ است از كلماتى از جنس چاكرا و انرژى و انرژى درمانى و موج مثبت و يوگا و فنگشويى و ... به كجا رسيده‌ايم؟!

٩. راستى سخت‌گيرى هاى شبهِ طالبانىِ برخى از دين‌داران، به دين‌دارى مردم كمك كرده يا در بى‌دينى و بى‌قيدى و التقاط برخى موثّر افتاده؟ مثلًا ايرادهاى بنى اسرائيلى كه گردنبند اسامى اهل بيت عليه السلام يا «الله» گردنت نيانداز، چون شايد بى وضو باشى و ... از اين جور حرف‌ها! خُب ملاحظه مى‌فرماييد، چى شد؟ نمادهاى بت‌پرستى و بوديسم و كوفتيسم جايش را گرفت!

ياد پرده‌هاى تعزيه و پرده‌هاى قهوه‌خانه‌اى به خير كه به آنها هم بى‌مهرى و جفا شد!

١٠. بدون هيچ رودرواسى همه ما شيعيان و هر دولتى و هر مجلسى كه هر وقت در اين مملكت بر سر كار بيايند بر اساس قانون اساسى موظّفند و همه مردم موظّفيم كه پاسدار مذهب حقّه جعفرى باشيم و اين مذهب را ترويج و تبليغ كنيم؛ حتّى اگر دشمن را خوش نيايد!

١١. سهم من و تو از اين وظيفه و تكليف چقدر است؟

راستى اين نامه‌اى به وزير و وكيل نيست! با خود شما هستم، برادر و خواهرم كه اين متن را مى‌خوانى و الّا مسئولان امور فرهنگى ما، مشغول جلب نظر از ما بهترون بوده و اغلب مثل اهالى هنر اصلى، در سوداى سيمرغ و آرزوى اسكار و خرس و گاو طلايى هستند. شايد هم دغدغه‌هاى سياسى مهم‌ترى دارند يا ... كه اگر اين چنين نبودند كه اين وضع فرهنگ و هنر ما نبود.