ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٠ - صراط مستقيم
خانواده، چه كسى مىتواند باشد؟
پدر خانواده؟ فرزند خانواده؟ همسايه؟ و ...
اولىترين شخص براى هدايت و راهنمايى، لاجرم مقرّبترين نيز مىتواند باشد. كجا ديدهايد كه براى تشخيص ميزان محرمى فردى به خانه و خانوادهاى، اقدام به قرعهكشى يا رأىگيرى كنند؟ از اين اقدام هر فرد سادهلوحى مىخندد.
حضرت نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در اعلام امامت و ولايت اميرمؤمنان عليه السلام به ميزان تقرّب ايشان اشاره كرده و فرمودهاند:
«يا على! تو برادر من، وصىّ من، وارث من هستى. گوشت تو از گوشت من، خون تو از خون من است. سازش و آشتى تو، سازش و آشتى من، جنگ تو جنگ من است. ايمان در گوشت و خون تو آميخته است، همانگونه كه با گوشت و خون من آميخته است. فرداى قيامت، بر سر حوض كوثر، تو خليفه من هستى و پس از مرگم، اين تويى كه قرض مرا مىپردازى ...»
به عبارت ديگر، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم به صراحت اعلام مىدارد، «اى على! «تو منى» و «من توام».»
اين معنى را امام على عليه السلام به خوبى مىداند و نيازى به شنيدن و تكرارش ندارد. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم اين معنا را در اين عبارات چند وجهى به مسلمانان اعلام مىكند تا شايد پى به مقام و جايگاه ايشان و اهل بيت عليه السلام ببرند! اشاره مستقيم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم به «فى القربى» اشاره به ميزان قرابت و لاجرم ميزان ولايت و سرپرستى امام على عليه السلام و اهل بيت عليه السلام، نسبت به مردم دارد؛ زيرا با تأييدات آسمانى، رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم كه رحمت خدا بر او باد:
«... وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى؛[١]
سوگند به اختر [=قرآن] چون فرود مىآيد. [كه] يار شما نه گمراه شده و نه در نادانى مانده و از سر هوس سخن نمىگويد. اين سخن به جز وحىاى كه نازل مىشود، نيست.»
«صراط مستقيم» صراط انبياء و مرسلين، صراط رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و صراط اهل بيت عليه السلام است كه در «تقرّب» و «ولايت»، از عالىترين رتبه، نسبت به جميع مخلوقات اوّلين و آخرين برخوردارند. در «سوره يس»، قلب قرآن كريم، خطاب به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم مىفرمايد: «إِنَّكَلَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ؛[٢] كه قطعاً تو از [جمله] پيامبرانى. بر راهى راست.»
امام سجّاد، حضرت زين العابدين عليه السلام فرمودند:
«نحن ابواب الله و نحن الصراط المستقيم؛[٣]
ماييم درهاى خدا و ماييم صراط مستقيم.»
تنها در وقت معرفت به نورانيّت محمّد و آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم و گفتوگو از تقدّم «خلقت نورى» بر خلقت مادّى، مطابق نظام معرفتى دين اسلام، مىتوان به معنى سخن و مفهوم «قرابت» و يگانگى حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت عليه السلام پى برد و لاجرم، مقام ولايت ايشان و شايستگىشان براى امامت بر مسلمانان و هدايت خلق روزگار در صراط مستقيم را دريافت.
«يَهْدِيبِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ؛[٤]
خدا هر كه را از خشنودى او پيروى كند، به وسيله آن [كتاب] به راههاى سلامت رهنمون مىشود و به توفيق خويش آنان را از تاريكىها به سوى روشنايى بيرون مىبرد و به راهى راست هدايتشان مىكند.»
پىنوشتها:
[١]. بحارالأنوار، ج ٨، ص ٧٠.
[٢]. سوره نجم، آيات ١- ٤.
[٣]. سوره يس (٣٦)، آيات ٣ و ٤.
[٤]. معانى الاخبار، ص ٣٥.
[٥]. سوره مائده (٥)، آيه ١٦.