أحكام المحبوسين في الفقه الجعفري - الشيخ محمد باقر الخالصي - الصفحة ٥٢ - الثالثة حبس من سرق مرة ثالثة

صفوان [١] عن شعيب [٢] عن أبي بصير [٣] عن أبي عبد اللّه ٧ قال: يقطع رجل السارق بعد قطع اليد، ثم لا يقطع بعد، فإن عاد حبس في السجن و أنفق عليه من بيت المال [٤].

(و منها) ما رواه أيضا عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير بن حمّاد [٥] عن الحلبي عن أبي عبد اللّه ٧ في حديث السرقة قال:

[١] هو صفوان بن يحيى البجلي، بياع السابري. روى عن الكاظم و الرضا و الجواد (ع). وثقه الشيخ في الفهرست و العلامة في الخلاصة. و وثقه النجاشي أيضا و قال: كان عينا. و قال الشيخ: كان أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث و أعبدهم. روى عن أربعين رجلا من أصحاب الصادق (ع) و ألف ثلاثين كتابا، و هو ممن أجمعت أصحابنا على صحة الرواية التي ثبتت عنه روايته.

[٢] هو اما شعيب بن أعين الحداد الكوفي ممن روى عن الصادق و الباقر (ع)، أو شعيب العقرقوفي ابن أخت أبي بصير يحيى بن القاسم، و كلاهما وثقهما النجاشي و العلامة، و هو ممن لهم أصل من الأصول الأربعمائة و هذه مزية أخرى تدل على وثاقته.

[٣] اختلفت كلمات أهل الرجال في أنه من المراد بهذه الكنية؟ و من الذي يسمى بها؟ فقيل: انه يحيى بن القاسم أو يحيى بن أبى القاسم الأسدي. و قيل: هو ليث ابن البختري المرادي. و قيل: هو عبد اللّه بن محمد. و قيل: هو يوسف ابن الحارث. و قيل: يختلف المراد باختلاف من يروى عنه. و الأولان لا شك في وثاقتهما و الاعتماد عليهما في الحديث، و أما الأخيران فمحل كلام، الا أن الأقوى الاعتماد عليهم جميعا في الرواية لما ذكرنا في المقدمة.

[٤] الوسائل: ج ١٨ ص ٤٩٣.

[٥] هو حماد بن عثمان الناب، من أصحاب الصادق و الكاظم (ع) و روى عن الرضا (ع). كان من أهل الكوفة. وثقه الكشي و أثنى عليه الشيخ في الفهرست و العلامة. و قال الكشي: انه ممن أجمعت العصابة على صحة الرواية التي ثبتت عنه روايته و أقروا له بالفقه.