كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة - الحسيني المدني، محمّد كبريت - الصفحة ٤٨ - المقالة الأولى

ومنها [أن][١] العجوة من الجنة [٢]. فقد اشتملت المدينة المنورة على شيء من أرض الجنة [ومياهها][٣] وثمارها ... وما أحسن ما قال :

وبالجملة فقد اشتملت المدينة الشريفة على محاسن تعشقها العقول وأوانس ما بين القلب وهمومه تحول. ولطائف تعطر أندية الأفكار طيبا ، وتعطى من تعرض لنفحاتها من عرفها الطيب نصيبّا.

فما أحلى ذاك الحديث وهو حبيب النفس وعشيق الطبع وسمير ضمير الجمع. تتولع به الأرواح لا الرياح ، وتزهى به الألسن لا الأغصن ، وتبدو به طلعة البئر لا الشجر [ويحلو][٦] بجناه. الجنان لا الجنان [يجلو به][٧] المنطق السحار لا الأسحار.

قال المجد الشيرازي في المغانم المطابة في مقام طابة : وبعد فإن العناية بالمدينة

[١] سقط من «ب».

[٢] أخرجه الترمذي في الطب (٤ / ٤٠١) ـ الحديث (٢٠٦٨). وابن ماجه في الطب (٣ / ١١٤٣) ـ الحديث (٣٤٥٥).

والدارمي في الدقاق (٢ / ٤٣٦) ـ الحديث (٢٨٤٠). والإمام أحمد في مسنده (٣ / ٥٢٠) ـ الحديث (٤ / ١٥٥). والبغوي في شرح السنة (١١ / ٣٢٦).

[٣] في أ [وميائها].

[٤] في ب [أرضكم].

[٥] في أ [وبغينا] هكذا رسمت.

[٦] في أ [ويسمح].

[٧] في أ [ويجلوه].

[٨] في أ [ينضوع].

[٩] في أ [مولع].