المدح يدري إنكم أكبر		من كل ما ينظم وينثر
وإنما يثني على فضلكم		كل ولي بالذي يقدر
وكيف يقضي حقكم مادح		ضلت قوافيه بكم تفخر

ومن أحسن الكلام في مثل هذا المقام :

نعم هذه الدار الذي أنت تطلب		إلى أين عنها يا لك الخير تذهب
أعن دار سعدى بعد ما بان بانها		وفاح شذا أنفاسها تتجنب
ولاحت وهو يومّا توارت وإنما		بتنزيهها عن ذاك طرفي يكذب

ومن أحسن ما وشته الأقلام وحصل به المرام :

الحمد لله هذا القصد والسول		حبل الوصال بخير الرسل موصول
هذا مرادي وهذا منتهى أملي		وكم كان لي في الوصل تأميل
هذا أسر سرور قد سررت به		فالسعد ساعدني والشمل مشمول
هذا الهنا والمنا والخير اجمعه		فالصدر منشرح والقلب مشمول
قرت العيون بذا الوصل اللذيذ كما		برت يميني بفضل الله فالقيل
الحمد لله لا أحصي الثناء له		حمدا يكون به للسعد تكميل

ومن أجل محاسن الحجرة المعطرة اشتمالها على المدد الشامل لمن زار [معالمها][١] [واشتغل][٢] [القلب بالتوجه الصحيح][٣] إلى صاحب الروضة والضريح (يروى) أن اعرابيّا وقف أمام القبر الشريف وقال يا رسول الله سمعت فيما أنزل عليك الله (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) [النساء : ٦٤] وإني قد جئتك مستغفرا من ذنبي ومستشفعّا بك إلى ربي» قال الراوي فأخذتني سنة فرأيت النبي صلى الله تعالى وسلم عليه فقال لي إلحق بالأعرابي فبشره بالجنة» [٤] والأخبار من ذلك كثيرة وفي الصحيح انه ٧ قال

[١] في أ [بتعللتها].

[٢] في ب [وأشغل].

[٣] في ب [القلب الصحيح بالتوجه].

[٤] أورد القرطبي في تفسيره حكاية نحوها ، قال روى أبو صالح عن علي ٧ وساق المتن. انظر تفسير القرطبي (٣ / ١٨٣٤). وأورده أيضا الحافظ ابن كثير في تفسيره وقال : ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغي في كتابه الشامل [وهو كتاب في مذهبنا نحن الشافعية وهو شرح مختصر المزني. طالب العلم / محمد فارس] الحكاية المشهورة عن العتيبي. انظر تفسير ابن كثير (٢ / ٥٢٠).