وثق بنجدته ، وكثر المستشار ، ووقع على طريق قيشر [١٨١] الاختيار ، وانتدب من الفريق ، إلى دلالة تلك الطريق ، رجل ذو احتيال ، يعرف بابن هلال ، استقبل بنا شعبا مقفلا [١٨٢] ، ومسلكا (٦١) مغفلا [١٨٣] ، وسلّما حرج [١٨٤] الدرج ، سامي المنعرج ، تزلق الذر [١٨٥] في حافاته ، وتراع القلوب لتوقع [١٨٦] آفاته ، ويتمثّل الصراط عند صفاته. أو عار لا تتخلص [١٨٧] منها الأوعال ، ولا تغنى السنابك فيها ولا النعال. قطعنا بياض اليوم في تسنّم جبالها ، والتخبط في حبالها ، نهوي [١٨٨] من شاهق إلى وهد ، ونخوض [١٨٩] كل مشقّة وجهد ، كأننا في حلم محموم ، أو أفكار مغموم (أو برشام نوم) [١٩٠].

ولما طال مرام العروج إلى جو السماء ذات البروج ، قلت يا قوم انظروا لأنفسكم فيما أصبحتم فيه ، واعلموا أن دليلكم ابن هلال عزم على اللحاق بأبيه ، ثم أخذنا في الانحدار بأسرع الابتدار نهوى من [١٩١] المرقب السامي الذرى ونهبط من الثريا إلى الثرى ، ونتمثّل في ذلك المسلك الواعر ، بقول الشاعر :

بطريق بيرة [١٩٢] أجبل وعقاب		لا يرتجي [١٩٣] فيها النجاة عقاب
فكأنما الماشي عليها مذنب		وكأنما تلك العقاب عقاب

[١٨١] في (ا) قاشز

[١٨٢] كتبها مولر مقفلّا

[١٨٣] كتبها مولر مغفّلا

[١٨٤] في (ب) في حرج

[١٨٥] في (ا) الزر

[١٨٦] ساقطه في (ب)

[١٨٧] في (ب) يتخلص

[١٨٨] في (ب) تهوى

[١٨٩] في (ب) ونحوض

[١٩٠] وردت في (ب) أو برسام بوم ، ولم ترد في (ا) ، ولعلّها صحتها كما في المتن

[١٩١] في (ب) ، إلى

[١٩٢] في (ا) قاشر.

[١٩٣] في (ا) ترتجي