قالوا وقد عظمت مبرّة خالد		قاري الضيوف بطارف وبتالد
ماذا أتمتّ [١٥٤] به فجئت بحجة		قطعت بكل مجادل ومجالد
إن يفترق نسب يؤلف [١٥٥] بيننا		أدب أقمناه مقام الوالد

وأما الثانية فيكفي من البارق شعاعه ، وحسبك من شر سماعه ، ويسير [١٥٦] التنبيه كاف للنبيه. فقال : لست إلى قراي بذي حاجة ، وإذا عزمت فأصالحك على دجاجة ، فقلت : ضريبة غريبة ، ومؤونة قريبة ، عجّل ولا تؤجّل ، وإن انصرم أمد النهار فأسجل. فلم يكن إلا كلا ولا ، وأعوانه من القلعة تنحدر ، والبشير منهم بقدومها يبتدر ، يزفّونها كالعروس فوق الرؤوس ، فمن قائل أمها البجابيّه ، وقائل أخوها الخصي الموجه إلى الحضرة العليّه. وأدنوا مربطها من المضرب عند صلاة لمغرب ، والحفوا في السؤال وتشطّطوا في طلب النوال فقلت يا بني اللكيعة ، ولو جئتم ببازي بماذا كنت أجازي ، فانصرفوا وما كادوا يفعلون ، وأقبل بعضهم على بعض يتلاومون حتى إذا سلّت لذكاتها المدى ، وبلغ من عمرها المدى ، قلت : يا قوم ، ظفرتم بقرّة العين ، وابشروا باقتراب اللقاء فقد ذبحت لكم غراب البين. وكانت البلاد الشرقيّة قد أخلفتها الغيوث وعدت عليها للعدو الليوث ، فحيتنا على الشحط ، وشكت إلى سعادة مقدّمنا معرّة القحط. فظهرت مخيلة السعد ، فأذن الله في إنجاز الوعد ، وقرّبت غريم الغمائم [١٥٧] في المقام أعوان الرعد ، فاعترف (٦٠) وسمح وانقاد لحكم القضاء بعد ما جمح. ولم يسلم [١٥٨] بكيف ولا حتى ، وقضاها

[١٥٣] ما الثانية زيادة عن (ا)

[١٥٤] في (ب) تمت وهي أصح.

[١٥٥] في (ا) يألف.

[١٥٦] في (ب) وتيسير

[١٥٧] في (ب) الغمام.

[١٥٨] في (ب) ولم يلم