تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس - علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي - الصفحة ٣١٦ - في الفروسية والتجنّد

وقال بعض بني قيس بن ثعلبة [١] :

[١] جاء في الحماسة بشرح المرزوقي ١ : ١٠٠ برقم ١٤.

قال بعض بني قيس بن ثعلبة ويقال إنها لبشامة بن جزء النهشلي ، ونقل محقق الكتاب عن خزانة الأدب ٣ : ٥١٥ أن هذا الشاعر إسلامي كما يظهر من شرح المبرد لأبياته ، ونسب ابن قتيبة الأبيات في الشعر والشعراء إلى نهشل بن حري وفي عيون الأخبار ١ : ١٩٠ إلى بشامة وكذلك في الكامل ١ : ٦٦ والأبيات من قصيدة في الحماسة بلغت اثني عشر بيتا ذكر منها صاحب تحفة الأنفس البيت السادس وما بعده ومطلع القصيدة.

[٢] أغلينا : وجدت غالية أو جعلت غالية. يقول : نبتذل أنفسنا في الحروب ولا نصونها ، ولو عرض علينا إزالتها في غيرها لامتنعنا. وهذا لحرصهم على تخليد الذكر الجميل والإبانة عن محل النفس في الشجاعة. عن شرح المرزوقي ١ : ١٠٥.

[٣] بيض مفارقنا ويروى بيض معارفنا (الوجوه) والمراد من ذلك نقاء العرض وانتفاء الذم والعيب. أما بياض المفارق فإنما هو لاعتياد لبس المغافر والبيض (الخوذ) وغليان المراجل يكون كناية عن الضيافة كما يمكن أن يكون كناية عن الحرب.

[٤] معنى البيت : إني لمن قوم أهلك أسلافهم قول الأبطال لهم : ألا أين الذابّون والمحامون؟ فكانوا يتقدمون ويفنون. عن المرزوقي ١ : ١٠٧.

[٥] الكماة : الفرسان. وحدّ الظبات : حد السيوف ومعنى البيت : إذا الأبطال تباعدوا عن المصادمة والمكافحة مخافة أن ينالهم حدّ السيوف مددنا أبواعنا إليهم بها أو وصلناها.