وممن كان يخدمهم من الأعيان الشيخ سعيد [١] ، والشيخ ريحان النوبي [٢] ، والشيخ موفق الحبشي [٣] ، وكثيرون على أخلاق شيوخهم وطريقتهم ، وخلف الشيخ أبا محمد في مكانه ومنزله جماعة صلحاء.

منهم الشيخ عز الدين الواسطي [٤] ، كان من أهل العلم والعمل ؛ وأرباب القلوب ، دخل المدينة للزيارة فوقف على باب السّلام وسلّم من مكانه ورجع إلى منزله ، فقيل له في ذلك ، فقال : إني لم أجدني أهلا للدخول إليه ، ولا للوقوف بين يديه ، من أنا حينئذ حتى أصلح لذلك.

ثم أقام بالمدينة فكان لا يزال لسانه رطبا بذكر الله وبتلاوة القرآن ، وكان يقرأ قراءة لم يسمع السّامعون مثلها ، وكان مسكنه في الرباط المذكور في بيت الشيخ أبي محمد على تقشف وفقر.

كنت يوما عند الشيخ أبي الحسن الخراز فقال لي ولجماعة معي : رأيت البارحة هذا الفقير الذي أقام عندنا على المنبر يخطب ، فلا بد له من ذلك.

وكذلك رأيته بعد وفاة الشيخ أبي الحسن على المنبر خطيبا ، لما سافر القاضي سراج الدين [٥] استنابه في الإمامة والخطابة ، فقام بها أحسن قيام ، وكان عليه روح ، وللناس فيه اعتقاد عظيم ، وهذا مع ما يوجد فيه من سلامة الباطن والسذاجة والتغفل ، حتى يظن الذي يراه أن به هبل ، وهو في علمه واجتهاده متقن العلم والعمل لا يعتريه خلل ، إذا أخذت معه في شيء من أحوال الدنيا ، كان جوابه بأحوال الأخرى ، فينقطع معه الكلام ، وكان إذا

[١] ذكره في : «التحفة اللطيفة» ١ / ٤٠٩ (١٥٦٨) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٢] ذكره في : «التحفة اللطيفة» ١ / ٣٥٢ (١٢٩٣) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٣] لم أعثر له على ترجمة.

[٤] لم أعثر له على ترجمة.

[٥] هو : سراج الدين عمر بن أحمد بن خضر الأنصاري الخزرجي ، وقد تقدمت ترجمته.