٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

تاريخ المدينة المنوّرة - ابن فرحون - الصفحة ٨٦ - والتعريف بكشف أحوالهم ومناقبهم

ومنهم الشيخ محي الدين الحوراني [١] ، أقام بمكة مدة طويلة تفقه بها ، وأدرك الحافظ محب الدين الطبري الكبير فتفقه عليه.

ثم أقام بالمدينة نحوا من عشرين سنة على اشتغال بالعلم وتجرّد من الدنيا ، وكانت له خزانة عظيمة مشتملة على كتب حفيلة ، مثل : «الرافعي» و «ابن الرفعة» ، و «الروضة» ، وغير ذلك من الكتب المنتقاة ، أوقفها كلها وجعل مقرها بالمدرسة [٢] في خزانتها ، وكانت أمام بيته الذي هو في الزاوية الملاصقة لإيوان الشافعية ، وكان يظن أن المدرسة تكون أبدا على حالها في أيامه ، فشرط أن لا تغير الخزانة من موضعها ، ولو رأى حالها اليوم ما قيدها بهذا الشرط.

ولما خيف عليها أمر القاضي بحملها ووضعها في خزانة الكتب اليوم ، وهو البيت الذي على باب المدرسة أصلح الله أمرها ، ورد إليها حالها.

وكان الشيخ محيي الدين نائبا في الحكم عن القاضي سراج الدين لما سافر إلى مصر ، فحكم وعدل ، ودرّس فما قصّر ، وكان والدي ; يحضر درس السرّاج ، فلما سافر السرّاج. قال محيي الدين الحوراني : لا يحل لي ولا لك أن تحضر معي وأنت قادر على القيام بشرط الواقف في تدريس جماعتك والانفراد بهم في إيوانهم.

فتوقف والدي خوف فتنة السراج ، ولما يعلم من خلقه وكراهيته لهذا الأمر ، فعزم محيي الدين على والدي وشدد عليه ، فجلس والدي في إيواننا اليوم ، وهو الإيوان الذي فيه الشباك ودرّس ، والتفّت عليه الطائفة المالكية وبعض الشافعية ، وكان طلبة المالكية أكثر من طلبة الشافعية ، فلما جاء السراج من البلاد عزّ عليه ما وقع وأنّب الحوراني وهجره وسفّه رأيه.

وقال له : فتحت عليّ بابا كنت قد سددته ، وحسمت مادته ، والله لا تركته حتى أغلب عليه. ثم إنه اجتمع بوالدي وألان له الكلام وأضمر له الخداع.


[١] هو : أحمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد السعدي المقدسي : ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ، كان أحد المشايخ المشهورين الجامعين بين الفضل والدين ، توفي بالمدينة سنة سبع وستين وستمائة ، ترجمته في : «العقد الثمين» ٣ / ٨٣ (٥٨٨).

[٢] يعني : المدرسة الشهابية.