٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

تاريخ المدينة المنوّرة - ابن فرحون - الصفحة ٩٦ - والتعريف بكشف أحوالهم ومناقبهم

الحديث والفقه ، ثم ارتحل إلى شيراز بنية العودة إلى المدينة ، فولي بها القضاء وكان فيها علما يشار إليه.

توفي ; سنة سبع أو ثمان وأربعين وسبعمائة ، وخلف ذرية صالحة وأولادا نجباء مشتغلين بالعلم أكبرهم سراج الدين عبد اللطيف ، اشتغل وحصّل في شبيبته رأس بين أقرانه ، ذا عفة وديانة وصيانة ، ورزق أولادا مباركين مشتغلين بالعلم.

وأما أخوه مجد الدين : فكان مشتغلا بالعلم ، ثم سافر إلى الهند فرؤس فيها رئاسة عظيمة ، وأقبل عليه سلطان الهند وأنعم عليه ، واعتمد عليه في مهماته ، وهو الآن عنده في محل رفيع وجاه وسيع وفقه الله لما يرضيه.

وأما شهاب الدين أحمد ولد الشيخ عز الدين ، فكان ذا عقل ورئاسة ودين عظيم مع سياسة الإخوان والأحباب ، ورزق ولدين نجيبين أحدهما عبد الله والآخر محمد ، فأما عبد الله [١] فحوى كلّ العلوم المتداولة بين الناس ، وحفظ اثني عشر كتابا في فنون متعددة ، سافر به والده إلى دمشق فرأس وبرع واشتهر ، وولي الوظائف الجليلة ثم ماتا جميعا في الطاعون رحمهما‌الله ، وذلك في سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

وأما محمد [٢] فتصوّف وسلك طريق القوم مع الاشتغال بالعلم ولا سيما علم الفرائض ، وسافر العراق ومصر والشام وهو على طريقة حسنة وهمّة عليّة ، نفع الله به.

وبقي من أولاد الشيخ عز الدين ثالثهم القاضي نور الدين عليّ ، صانه الله ، حاز من العلوم ما لم يحزه أخواه ، فانفرد اليوم بعلم اللغة [٣] وعلم الحديث والرجال ، وولي الحكم والحسبة بتوقيع شريف من غير سعي ولا طلب ، بل ساقها الله إليه ، لما علم من حاجة الخلق إليه ، فقام بها أحسن قيام ، ونرجو له من الله الزيادة والتمام ، فإنه سيف لأهل السنة دامغ للبدعة


[١] ترجمته في : «الدرر الكامنة» ٢ / ٢٤٧ (٢١١٩) ، «التحفة اللطيفة» ٢ / ١٧ (١٩٦٤).

[٢] ترجمته في : «الدرر الكامنة» ٣ / ٣٧٢ (٩٨٣) ، «التحفة اللطيفة» ٢ / ٤٤٢ (٣٦٤٧).

[٣] له مقامة بديعة سماها : «المرور بين العلمين في مفاخرة الحرمين» ، طبعت بتحقيق د. محمد العيد الخطراوي.