وكان من قدماء المجاورين وذوي العقل والرأي منهم الشيخ أحمد السقا [١] ، كان أول دخوله المدينة يتسبّب بسقي الماء من العين ، ثم أغناه الله عن ذلك فعاش بعقله بين الناس ، ورأس حتى كان وزير الأشراف ، وكان أمينا حافظا وكان متواضعا لا يستنكف عن عمل يعود نفعه على نفسه وعياله ، وربما خرج إلى البر فيأتي على دابّة بما يحتاج إليه من حشيش وحطب ، وغير ذلك.

خلف ذرية صالحة ذكورا وإناثا ، فمن أولاده علم الدين سليمان [٢] رأس بين إخوانه ، قارئا خدوما للإخوان ، تولى نظارة الربط والأوقاف من النخيل وغيرها ، فلم ير أحسن منه قياما بها من العفة والنصح ، وعمر ربطا كثيرة كانت قد أشرفت على الخراب ، وقل أن يشبهه أحد من أبناء جنسه في حسن طريقته ، أعانه الله تعالى.

وكان من أولاد المدينة من نسل المجاورين «المشاكير» جماعة كثرة فضلاء أصلهم من مكة ينتسبون إلى قريش ، وكان جدهم اسمه مشكور ، أدركت ولده عبيد مؤذنا بالحرم الشريف ، وكان اسمه عبد الرحمن [٣] ، وكان له إخوة أحدهم حسن بن مشكور [٤] ، والآخر أحمد بن مشكور [٥] ، وعلي بن مشكور [٦].

فأما عبد الرحمن فخلف محمدا [٧] وعليا [٨] ومشكورا.

وأما نور الدين علي فحاز من المناصب أجلها ، وكان من فضلاء

[١] هو : أحمد بن عبد العزيز المدني السقا. ترجمته في : «التحفة اللطيفة» ١ / ١١٤ (٢٠٢) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٢] هو : أبو الربيع ، سليمان بن أحمد بن عبد العزيز. ترجمته في : «التحفة اللطيفة» ١ / ٤١٦ (١٦١٤).

[٣] ذكره في «التحفة اللطيفة» ٢ / ١٥٤ (٢٥٤٨) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٤] ذكره في «التحفة اللطيفة» ١ / ٢٢٨ (٩٥٥) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٥] ذكره في «التحفة اللطيفة» ١ / ١٥٦ (٣٢٠) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٦] ذكره في «التحفة اللطيفة» ٢ / ٣٠١ (٣٠٨٨) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٧] ذكره في «التحفة اللطيفة» ٢ / ٥١٧ (٣٩٢٩) ، نقلا عن ابن فرحون.

[٨] ذكره في «التحفة اللطيفة» ٢ / ٢٨٨ (٣٠٤٦) ، نقلا عن ابن فرحون.