ثم بايعوا الإمام راشد بن الوليد على سبيل الدفاع ، وخرجوا إلى الناس بالبطحاء من نزوى في جماعة من أهل عمان : من نزوى ومن سائر [١] القرى ، من شرق عمان وغربها ، ومن أهل العفاف منهم والفضل والجاه والرئاسة [٢] مستمعون لذلك مطيعون لم يظهر لأحد منهم كراهية ولا نكيرة.

ثم قام أبو محمد عبد الله بن محمد بن [أبي][٣] شيخة على رأسه خطيبا بين الجماعة فخطب له بالإمامة ، وأخبر الناس ، وأمرهم بالبيع له ، فبايع الناس له شاهرا ظاهرا ؛ لا ينكر ذلك من الناس منكر ، و [م ٣٠١] ولا يغير منهم مغير [٤].

ودخل الناس في بيعته أفواجا ، ووفد على ذلك الوفود ، وأخذ عليهم المواثيق والعهود وبعث العمال والولاة على القرى والبلدان ، وصلى بنزوى الجمعات ، وقبض هو وعماله الصدقات ، وجهز الجيوش وعقد الرايات وأنفذ الأحكام ، وجرت له فيما شاء الله من المصر الأقسام.

ولم يبق بلد من عمان لم يغلب عليه السلطان ، أو نأى [٥] عنه في تلك الأيام وذلك الزمان إلا جرت فيه أحكامه ، وثبتت عليهم أقسامه ، وأقر في ظاهر الأمر أنه إمامه ، من غير أن يظهر منه [في][٦] شيء من سيرته ، ولا علانيته ولا سريرته ، شدة و [لا][٧] غلظة يخاف بها ويتقى ولا هوادة ولا ميل يطمع فيه بذلك ويرتجي ، فيصانع عن تقية ،

[١] في الأصل (ساير)

[٢] في الأصل (الرياسة)

[٣] ما بين حاصرتين إضافة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ص ٢٨٠)

[٤] في الأصل (مغيرهم)

[٥] في الأصل (ناء عنه)

[٦] ما بين حاصرتين إضافة لضبط المعنى

[٧] ما بين حاصرتين إضافة لضبط المعنى.