٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

تاريخ أهل عمان - دكتور سعيد عبد الفتاح عاشور - الصفحة ٧٩ - عمان في العصر العباسي

حتى حمينا على الإسلام وانتدبت

منا فوارس تجلو الكرب والظلما

وطالبتنا بنو الأعمام عادتنا

فلم تجد بكما فينا ولا صمما

وقلدوا الأمر منا ماجدا نجدا

يشفي ويكفي إذا ما حادث دهما

ماضي العزيمة ميمون نقيبة

أعلا نزار إلى غاياتها همما [١]

وسار تتبعه غر غطارفة

لو زاحمت سد القرنين لا نثلما

هذه الأبيات من قصيدة له طويلة.

ثم كانت في عمان سنون فترة [٢] من عقد الإمامة [حتى عقدوا][٣] لمحمد [م ٢٩٦] بن يزيد الكندي ، النازل سمد الكندي ، بايعوه على الدفاع [وكان قد][٤] أعتل عن بيعة الشراء [لأن][٥] عليه ديونا.

ثم انقلب السلطان [البغدادي][٦] على عمان فحاصره بعسكرين ، عسكر بالسر وعسكر بالعتيك [٧].


[١] في الأصل (أعلا تزال)

[٢] فترة : هي المدة التى تقع بين زمنين أو نبيين. والمقصود بها في المتن سنون شاغرة من الإمامة.

[٣] ما بين حاصرتين إضافة من الشعاع الشائع (ص ٩١) ومن الفتح المبين (ص ٢٣٨) لابن رزيق.

[٤] ما بين حاصرتين إضافة لسياق المعنى

[٥] في الأصل (أن)

[٦] ما بين حاصرتين إضافة من الفتح المبين لابن رزيق (ص ٢٣٩)

[٧] انظر تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ، ص ٢٦٩)