٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

تاريخ أهل عمان - دكتور سعيد عبد الفتاح عاشور - الصفحة ٦٨ - عمان في العصر العباسي

وكانت [١] إمامة الصلت خمسا وثلاثين سنة وسبعة أشهر وثمانية أيام. وكانت وفاته ليلة الجمعة للنصف من ذي الحجة سنة خمس وسبعين ومائتين. وفي أيامه توفي الإمام في العلم ، العالم محمد بن محبوب ، رحمه الله.

تجدد الفتن وإمامة عزان بن تميم الخروصى :

ثم وقعت الفتنة في عمان ، وكبرت المحنة ، واختلفوا في دينهم ، وافترق رأيهم ، [م ٢٨٥] ووقعت بينهم البراءة ، وعظمت الإحن ، واشتدت العداوات ، وكثرت بينهم السير والأقوال ، وعظم القيل والقال ، واشتد بينهم القتال.

ثم إن موسى برىء من راشد وفسقه وضلله ، وثار [٢] عليه وعزله.

ثم ولى عزان بن تميم الخروصي يوم الثلاثاء ، لثلاث ليال خلون من شهر صفر ، سنة سبع وسبعين ومائتين ، وممن حضر البيعة [موسى بن موسى بن علي][٣] وعمر بن محمد القاضي ، ومحمد بن موسى بن علي ، وعزان بن الهزبر [٤] ، وأزهر بن محمد بن سليمان.

[وعزل عزان بن تميم عامة ولاة راشد بن النظر ، وأثبت موسى بن موسى على القضاء][٥]. فلبث موسى وعزان وليين لبعضهما بعض ما شاء الله من الزمان ، حتى وقعت بينهما [٦] الإحن ، فعزل [الإمام][٧] عزان [بن تميم][٨] ؛ موسى عن القضاء.


[٥] في الأصل (بينهم).

[١] في الفتح المبين لابن رزيق ص ٢٣٣ (صال عليه).

[٢] ما بين حاصرتين إضافة من تحفة الأعيان للسالمى (ج ١ ، ص ٢٤٣).

[٣] في الأصل (عزان بن الهزيم) والصيغة المثبتة تكررت في تحفة الأعيان.

[٤] ما بين حاصرتين إضافة لاستكمال المعنى ، من تحفة الأعيان للسالمى ، ص ٢٤٣.

[٥] في الأصل (بينهم).

[٦][٧] ما بين حاصرتين إضافة للتوضيح.