معتبرا اذا افاد الظن من باب حجية مطلق الظن فان قلنا بالانسداد فى الاحكام كان مطلق الظن حجة ومنه الظن بالحكم الحاصل من قول اللغوى ولو كان باب العلم فى اللغة نوعا مفتوحا فيما عدا هذا المورد وان لم نقل بانسداد باب العلم فى غالب الاحكام لم يكن مطلق الظن حجة وان فرض انسداد باب العلم فى اللغات غالبا اذ لو توقفنا فى اللغات مع انسداد باب العلم فيها بعد فرض انفتاح باب العلم فى غالب الاحكام لم يلزم منه مخدر؟؟؟.

فلا فائدة فى انسداد باب العلم باللغات مجردا عن الانسداد فى باب الاحكام ومع الانسداد فى الاحكام لا حاجة الى ملاحظة الانسداد فى باب اللغات.

نعم لو كان هناك دليل على اعتباره لا يبعد ان يكون انسداد باب العلم بتفاصيل اللغات موجبا له على نحو الحكمة لا العلّة

قد عرفت آنفا ان العبرة فى الانسداد هو انسداد باب العلم فى الاحكام فلا فائدة فى انسداد باب العلم باللغات مجردا عن الانسداد فى باب الاحكام نعم لو دل دليل على اعتبار قول اللغوى بالخصوص لا يبعد ان يكون انسداد باب العلم باللغات حكمة لاعتباره لا علة له والفرق بين الحكمة والعلة انه لا بد ان يدور الحكم مدار العلة وجودا وعدما بخلاف الحكمة فان الحكم يكون موجودا فى مورد وجود الحكمة ولكن لا يكون معدوما فى مورد عدمها وتظهر الثمرة بينهما فى الموارد التى كان باب العلم فيها مفتوحا فعلى الاول قول اللغوى حجة