كشف الريبة - الشهيد الثانى - الصفحة ٧٣ - الفصل الخامس في كفارة الغيبة

أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَيَزِيدُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ.

و يمكن أن يكون طريق الجمع حمل الاستغفار له على من لم يبلغ غيبته المغتاب فينبغي الاقتصار على الدعاء له و الاستغفار لأن في محالته إثارة للفتنة و جلبا للضغائن و في حكم من لم يبلغه من لم يقدر على الوصول إليه بموت أو غيبة و حمل المحالة على من يمكن التوصل إليه مع بلوغه الغيبة و يستحب للمستعذر إليه قبول العذر و المحالة استحبابا مؤكدا

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‌ خُذِ الْعَفْوَ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَا جَبْرَئِيلُ مَا هَذَا الْعَفْوُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْفُوَ عَنْ مَنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ.

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ إِذَا جِي‌ءَ بِالْأُمَمِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُودُوا لِيَقُمْ مَنْ كَانَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ فَلَا يَقُومُ إِلَّا مَنْ عَفَا فِي الدُّنْيَا.

و

رُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ‌ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ إِنَّ فُلَاناً قَدْ اغْتَابَكَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ طَبَقاً مِنَ الرُّطَبِ وَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّكَ قَدْ أَهْدَيْتَ إِلَيَّ حَسَنَاتِكَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُكَافِيَكَ عَلَيْهَا فَأَعْذِرْنِي فَإِنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُكَافِيَكَ عَلَى التَّمَامِ.

و سبيل المعتذر أن‌