في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٩٧
الوهابيين! فإنّهم يخضعون للرؤساء و الامراء و الكبراء بعض الخضوع، و يخضع الأبناء للآباء، و الخدم للمخدومين، و العبيد للموالي، و كل طبقة من طبقات الناس للتي فوقها، فيخضعون إليهم بعض الخضوع، يتواضعون لهم بعض التواضع ٦٦.
٤- العلّامة الأميني في (التبرك بالقبر الشريف):
قال: لم نجد في المقام قولًا بالحرمة لأحد من أعلام المذاهب الأربعة ممّن لهم و لآرائهم قيمة في المجتمع، و إنّما القائل بالنهي عنه من اولئك يراه تنزيهاً لا تحريماً، و يقول بالكراهة مستنداً الى زعم أن الدنوّ من القبر الشريف يخالف حسن الأدب، و يحسب أن البعد منه ألْيَق به، و ليس من شأن الفقيه النّابه أن يفتي في دين الله بمثل هذه الاعتبارات التي لا تبنى على أساس، و تختلف باختلاف الأنظار و الآراء.
نعم، هناك اناس شذّت من شرعة الحق، و حكموا بالحرمة، قولًا بلا دليل، و تحكماً بلا برهان، و رأياً بلا بيّنة، و هم معروفون في الملأ بالشذوذ، و لا يعبأ بهم و لا بآرائهم ٦٧.
______________________________
(١) التبرّك المشروع: ٤٢.
(٢) التبرّك المشروع: ٨٦.
(٣) صحيح البخاري: ٧/ ١٧٢.
(٤) المصدر السابق.
(٥) وفاء الوفا: ١/ ٦٩.
(٦) مسند أحمد: ٥/ ٣٣٣، صحيح البخاري: ٤/ ٠٣ و ٢٠٧، مجمع الزوائد: ٦/ ١٥٠، باب غزوة خيبر، كتاب السنة لأبي عاصم: ٥٩٤، السنن الكبرى للنسائي: ٥/ ٤٦ و ١٠٨، كتاب المناقب، فضائل علي بن أبي طالب، مسند أبي يعلى: ١/ ٢٩١، المعجم الكبير للطبراني: ٦/ ١٥٢.
(٧) كنز العمال: ١٣/ ٢٠٥، وفاء الوفا: ١/ ٧٦.
(٨) كنز العمال: ١٣/ ٢٠٥، وفاء الوفاء: ١/ ٦٧.
(٩) بحار الأنوار: ٤٤/ ١٥٦.
(١٠) بحار الأنوار: ١٠٠/ ١٥٤.
(١١) المصدر السابق: ١٥٧.
(١٢) بحار الأنوار: ٤٤/ ٣٢٨، الفتوح لابن أعثم: ٥/ ٢٦.
(١٣) الأنوار البهيّة: ١١٠.
(١٤) بحار الأنوار: ١٠٠/ ٢٣٧.
(١٥) المصدر السابق: ١٠٠/ ٢٤١.
(١٦) وفاء الوفا للسمهودي: ١/ ٥٧٢.
(١٧) بحار الأنوار: ٨٣/ ٣٢٠.
(١٨) بحار الأنوار ١٠١/ ١١٩، الوسائل: ٠١/ ٩٠٤.
(١٩)
(٢٠) و ١٩- المصدر السابق.
(٢١) الوسائل: ١٠/ ٤١٥، البحار: ١٠١/ ١٢٥.
(٢٢) الوسائل: ١٠/ ٤٢١ ٤٢٢.
(٢٣) بحار الأنوار: ١٠١/ ١٣٦.
(٢٤) بحار الأنوار: ١٠١/ ١٣٥.
(٢٥) بحار الأنوار: ١٠١/ ١٣٣.
(٢٦) المصدر السابق.
(٢٧) المصدر السابق: ١٠١/ ١٣٦.
(٢٨) الوسائل: ١٠/ ٣٢٩.
(٢٩) الوسائل: ١٠/ ٣٥٢، كفاية الأثر للخزاز: ٢٩٠.
(٣٠) بحار الأنوار: ١٠١/ ١١٨.
(٣١) بحار الأنوار: ١٠١/ ١١٨.
(٣٢) المصدر السابق.
(٣٣) بحار الأنوار: ١٠١/ ١١٨.
(٣٤) المصدر السابق.
(٣٥) المصدر السابق: ١٠١/ ١٢٠، الوسائل: ١٠/ ٤١٥، أمالي الشيخ: ٢٠٢.
(٣٦) المصدر السابق: ١٠١/ ١٣٠.
(٣٧) المصدر السابق: ١٠١/ ١٣٢.
(٣٨) الكافي، الفروع: ١/ ٢٢٨، التهذيب: ١/ ٥٧٥، من لا يحضره الفقيه: ١/ ٩١، الوسائل: ٩/ ٣٥٩ باب حكم الانتفاع بكسوة الكعبة.
(٣٩) الوسائل: ٩/ ٣٦٠.
(٤٠) الوسائل: ١٧/ ٢٠٨ ح ٢، ثواب الأعمال: ٨٣.
(٤١) المصدر السابق.
(٤٢) الوسائل: ١٧/ ٢٠٨، الخصال: ٢/ ١٥٧.
(٤٣) كنز العمال: ٩/ ١٨٦.
(٤٤) تفسير العياشي: ١/ ٢١٨.
(٤٥) الوسائل: ١٧/ ٢١٠، مكارم الأخلاق: ٤٤٦.
(٤٦) المصدر السابق: ١٧/ ٢١٠ ٢١١، فروع الكافي: ٦/ ٣٨٧، المحاسن: ٥٧٤. و الآية في سورة الأنفال: ١١.
(٤٧) الوسائل: ١٧/ ٢١١.
(٤٨) المصدر السابق: ١٧/ ٢١٢، الفروع: ٦/ ٨٨٣.
(٤٩) المصدر السابق.
(٥٠) الوسائل: ٨/ ٤٩٧، باب استحباب تتريب الكتاب.
(٥١) المصدر السابق.
(٥٢) الوسائل: ٨/ ٤٩٧، باب استحباب تتريب الكتاب
(٥٣) المصدر السابق.
(٥٤) جامع الترمذي: ٥/ ٦٦، كنز العمال: ٦/ ٢٨٩.
(٥٥) سنن ابن ماجة: ٢/ ١٢٤٠، باب تتريب الكتاب، ح ٣٧٧٤، كنز العمال: ٦/ ٥١٧، ح ٩٩٧٦١.
(٥٦) الإصابة: ٢/ ٣٠٤، حرف العين، القسم الأوّل، ترجمة عبد الله بن ربيع النميري، رقم ٤٦٦٩.
(٥٧) كنز العمال: ١٠/ ٢٤٥.
(٥٨) كنز العمال: ١٠/ ٢٤٥ ح ٢٩٣٠٦.
(٥٩) المصدر السابق: ح ٢٩٣٠٧.
(٦٠) المصدر السابق: ح ٢٩٣٠٩.
(٦١) المصدر السابق: ١٠/ ٢٤٦، ح ٢٩٣١٠.
(٦٢) المصدر السابق: ح ٢٩٣١١.
(٦٣) منهج الرشاد: ١٥٢، الفصل الثالث، في التبرك بالقبور و نحوها.
(٦٤) كشف الارتياب: ٤٣١.
(٦٥) الفاتحة: ٥.
(٦٦) الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية: ٤٧ ٥٦.
(٦٧) الغدير: ٥/ ١٤٦، باب التبرّك بالقبر الشريف.