در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
فصل اول رياست ابوطالب در اعماق تاريخ
٢١ ص
(٤)
فصل دوم ويژگيهاى شخصى ابوطالب
٣٧ ص
(٥)
ازدواج ابوطالب با فاطمه بنت اسد
٤٢ ص
(٦)
جانشينى ابوطالب به جاى پدرش
٤٤ ص
(٧)
ابوطالب از ديدگاه ثابت بن جابر و اكثم
٤٦ ص
(٨)
فصل سوم ميزان علاقه ابوطالب به پيامبر اكرم(ص)
٤٧ ص
(٩)
روشهاى حمايت ابوطالب از پيامبر(ص)
٥٣ ص
(١٠)
روش اول
٥٣ ص
(١١)
روش دوم
٥٦ ص
(١٢)
روش سوم
٥٨ ص
(١٣)
روش چهارم
٦١ ص
(١٤)
روش پنجم
٦٢ ص
(١٥)
فصل چهارم روشهاى گوناگون ابوطالب براى حمايت از پيامبر اكرم(ص)
٦٧ ص
(١٦)
مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قريش
٧٠ ص
(١٧)
اقدام اول
٧٠ ص
(١٨)
اقدام دوم
٧١ ص
(١٩)
اقدام سوم
٧٢ ص
(٢٠)
اقدام چهارم
٧٥ ص
(٢١)
اقدام پنجم
٧٦ ص
(٢٢)
اقدام ششم
٧٦ ص
(٢٣)
فصل پنجم موضع رسولخدا(ص) وائمه اطهار(عليهم السلام) وصحابه درمورد ابوطالب
٨١ ص
(٢٤)
اول موضع رسول خدا(ص)
٨١ ص
(٢٥)
دوم موضع ائمه اطهار
٨٥ ص
(٢٦)
سوم شهادت صحابه به ايمان ابوطالب
٩١ ص
(٢٧)
فصل ششم افسانه كفر ابوطالب!
٩٥ ص
(٢٨)
اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب
٩٥ ص
(٢٩)
دوم دلايلى بر ايمان ابوطالب
١٠١ ص
(٣٠)
سوم مناقشه در دلايل قايلان به كفر ابوطالب
١١٠ ص
(٣١)
نقد و نظرهايى درباره روايت سعيد بن مسيب
١١٩ ص
(٣٢)
منابع اثبات كفر ابوطالب
١٤٠ ص
(٣٣)
حديث ضحضاح
١٤٨ ص
(٣٤)
1 - ضعف اسناد روايت ضحضاح
١٤٩ ص
(٣٥)
الف سفيان بن سعيد ثورى
١٤٩ ص
(٣٦)
ب عبدالملك بن عمير
١٥٠ ص
(٣٧)
ج عبدالعزيز بن محمد درآوردى
١٥١ ص
(٣٨)
2 - متن حديث ضحضاح مخالف كتاب و سنت است
١٥٢ ص
(٣٩)
الف قرآن كريم
١٥٢ ص
(٤٠)
ب سنت شريف نبوى
١٥٣ ص
(٤١)
چكيده بحث
١٥٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣٤ - فصل اول رياست ابوطالب در اعماق تاريخ

بنيانگذارى كرد كه قرآن بيشتر آنها را امضا و تثبيت كرد و جزء سنّت رسول اللّه (ص) قرار گرفت؛ از جمله اين موارد، وجوب وفاى به نذر، صد شتر براى ديه يك فرد، حرمت ازدواج با محرم، نيامدن به خانه از غيردرب آن، قطع دست سارق، نهى از كشتن نوزاد دختر، تحريم شراب، تحريم زنا و اجراى حد بر آن، قرعه، منع طواف به صورت عريان، پذيرايى از مهمان، پرداخت هزينه حجّ از پاكترين اموال، تعظيم ماههاى حرام و نفى و تبعيد زنان فاحشه.[١]

در سال هشتم ولادت حضرت محمّد (ص) عبدالمطّلب از دنيا رفت. او به فرزند صالح و نيكوكارش وصيّت كرد كه سرپرستى و نگهدارى محمّد (ص) را بر عهده بگيرد. او اين وصيّت را در شعرى اين گونه بيان كرد:

اوصيك يا عبدمناف بعدى‌

بمفرد بعد ابيه فرد

فارقهُ و هوضجيع المهد

و كنت كالامّ له فى الوجدِ

تدنيه من احشائها والكبد

فانت مَنْ أرجى بنى عندى‌

لدفع ضيم اوْ لشدِّ عقدِ[٢]


[١] - عمده الطالب: ٦؛ المناقب، ابن شهر آشوب: ١/ ٣٦. و آنچه ايمان عبدالمطّلب را اثبات مى‌كند، مطلبى است كه در تاريخ يعقوبى: ١/ ٣٣٥، باب مولد رسول‌الله( ص) آمده است.

[٢]. عمده الطالب: ٦: المناقب، ابن شهرآشوب: ١/ ٦٣: تاريخ يعقوبى: ١/ ٣٣٥، چاپ موسسه اعلمى.