در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
فصل اول رياست ابوطالب در اعماق تاريخ
٢١ ص
(٤)
فصل دوم ويژگيهاى شخصى ابوطالب
٣٧ ص
(٥)
ازدواج ابوطالب با فاطمه بنت اسد
٤٢ ص
(٦)
جانشينى ابوطالب به جاى پدرش
٤٤ ص
(٧)
ابوطالب از ديدگاه ثابت بن جابر و اكثم
٤٦ ص
(٨)
فصل سوم ميزان علاقه ابوطالب به پيامبر اكرم(ص)
٤٧ ص
(٩)
روشهاى حمايت ابوطالب از پيامبر(ص)
٥٣ ص
(١٠)
روش اول
٥٣ ص
(١١)
روش دوم
٥٦ ص
(١٢)
روش سوم
٥٨ ص
(١٣)
روش چهارم
٦١ ص
(١٤)
روش پنجم
٦٢ ص
(١٥)
فصل چهارم روشهاى گوناگون ابوطالب براى حمايت از پيامبر اكرم(ص)
٦٧ ص
(١٦)
مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قريش
٧٠ ص
(١٧)
اقدام اول
٧٠ ص
(١٨)
اقدام دوم
٧١ ص
(١٩)
اقدام سوم
٧٢ ص
(٢٠)
اقدام چهارم
٧٥ ص
(٢١)
اقدام پنجم
٧٦ ص
(٢٢)
اقدام ششم
٧٦ ص
(٢٣)
فصل پنجم موضع رسولخدا(ص) وائمه اطهار(عليهم السلام) وصحابه درمورد ابوطالب
٨١ ص
(٢٤)
اول موضع رسول خدا(ص)
٨١ ص
(٢٥)
دوم موضع ائمه اطهار
٨٥ ص
(٢٦)
سوم شهادت صحابه به ايمان ابوطالب
٩١ ص
(٢٧)
فصل ششم افسانه كفر ابوطالب!
٩٥ ص
(٢٨)
اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب
٩٥ ص
(٢٩)
دوم دلايلى بر ايمان ابوطالب
١٠١ ص
(٣٠)
سوم مناقشه در دلايل قايلان به كفر ابوطالب
١١٠ ص
(٣١)
نقد و نظرهايى درباره روايت سعيد بن مسيب
١١٩ ص
(٣٢)
منابع اثبات كفر ابوطالب
١٤٠ ص
(٣٣)
حديث ضحضاح
١٤٨ ص
(٣٤)
1 - ضعف اسناد روايت ضحضاح
١٤٩ ص
(٣٥)
الف سفيان بن سعيد ثورى
١٤٩ ص
(٣٦)
ب عبدالملك بن عمير
١٥٠ ص
(٣٧)
ج عبدالعزيز بن محمد درآوردى
١٥١ ص
(٣٨)
2 - متن حديث ضحضاح مخالف كتاب و سنت است
١٥٢ ص
(٣٩)
الف قرآن كريم
١٥٢ ص
(٤٠)
ب سنت شريف نبوى
١٥٣ ص
(٤١)
چكيده بحث
١٥٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١١٢ - سوم مناقشه در دلايل قايلان به كفر ابوطالب

است؟ فرمود: از اين كه قريش را از اذيّت و آزار من مانع مى‌شوى و از اين كه به من ايمان بياورى، خوددارى مى‌كنى.

ابوطالب گفت:

و اللهِ لن يصلوا اليك بجمعهم‌

حتّى أوسّد فى التراب دفينا

«به خدا قسم! نمى‌توانند به تو دست يابند تا هنگامى كه من در خاك دفن نشده‌ام».

پرسيدند: اى رسول خدا! آيا يارى ابوطالب فايده‌اى داشت؟ فرمود: بله، به واسطه همين كمك و يارى، غل و زنجير از او دفع شده و همنشين شياطين نمى‌گردد و در ميان مارها و عقربها قرار نمى‌گيرد بلكه عذاب او در دو كفش از آتش جهنّم است كه به واسطه آنها مغز سرش مى‌جوشد و اين خفيف‌ترين عذاب اهل جهنّم است».[١]

علامه امينى مى‌نويسد:

«ادّعاى نزول اين آيه درباره ابوطالب باطل است و از چند جهت درست نمى‌باشد:

١- ارسال اين حديث به واسطه كسانى كه بين حبيب بن ابى‌ثابت و ابن عبّاس هستند و چه بسيار افراد غيرثقه‌اى كه از ابن‌عبّاس روايت كرده‌اند و شايد كه اين فرد مجهول، يكى از آنان باشد.


[١] - تفسير قرطبى: ٦/ ٤٠٦، تفسير آيه ٢٦ از سوره انعام.