چگونه چنين چيزى ممكن است در حالى كه به سند صحيح از عايشه روايت شده است: خداى متعال نماز را در ابتدا به صورت دو ركعتى تشريع فرمود و پس از آن كه رسول خدا (ص) به مدينه هجرت كرد، به نماز در حضر، دو ركعت اضافه شد و نماز در سفر، به همان حال سابق باقى ماند.

با اين حال چگونه ممكن است كه او بر خلاف رسول خدا (ص) و مسلمانانى كه همراه آن حضرت بودند، نماز را به صورت تمام بخواند؟! به نظر من عايشه بعد از رحلت پيامبر اكرم (ص) نماز را در سفر به صورت تمام خوانده است.

ابن عبّاس و عدّه‌اى گفته‌اند: «وى تأويل مى‌كرده است؛ چنان كه عثمان تأويل مى‌كرد، در حالى كه پيامبر اكرم (ص) در سفر هميشه به صورت شكسته نماز مى‌خواند؟ در حالى كه بعضى از راويان به غلط، دو حديث را با هم تركيب كرده‌اند و به جاى: فكان رسول الله (ص) يقصر وتتم هى، آورده‌اند: كان يقصر ويتم؛ يعنى رسول خدا (ص) نماز را گاهى به صورت قصر و گاهى تمام مى‌خواند».[١]

[١] - زادالمعاد: ١/ ١٥٨.