در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
ائمه دوازده گانه جوهره مفهوم مهدويت
٢١ ص
(٤)
فصل اول اثبات عقيدتى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٢٥ ص
(٥)
سرگردانى پيروان خلفا در تفسير حديث!
٣١ ص
(٦)
فصل دوم ويژگيهاى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٤٣ ص
(٧)
ويژگى اول ولادت مخفيانه حضرت مهدى(عج) كه مورد عنايت بوده و گريزى از آن وجود نداشته است
٤٣ ص
(٨)
شواهد تاريخى بر وجود امام مهدى(عليهم السلام)
٤٥ ص
(٩)
1 - شهادت امامحسن عسكرى(عليهم السلام) به ولادت پسرش اماممهدى(عج)
٤٥ ص
(١٠)
2 - شهادت قابله
٤٦ ص
(١١)
3 - شهادت ديگران بر ديدن امام مهدى(عج)
٤٧ ص
(١٢)
4 - برخورد سلطنت عباسيان با اين حادثه
٤٩ ص
(١٣)
5 - اعترافات علماى اهل تسنن به ولادت حضرت مهدى(عج)
٥٣ ص
(١٤)
منكران ولادت امام مهدى(عج)
٥٥ ص
(١٥)
ويژگى دوم امامت در دوران طفوليت
٥٦ ص
(١٦)
ويژگى سوم غيبت و عمر طولانى
٦٥ ص
(١٧)
1 - اثبات ممكن بودن عمر طولانى
٦٥ ص
(١٨)
2 - اثبات محقق شدن عمر طولانى براى حضرت مهدى(عج)
٦٨ ص
(١٩)
الف طريق عقايدى
٦٩ ص
(٢٠)
ب روش تاريخى
٧٨ ص
(٢١)
فصل سوم ارزش عقيدتى مفهوم مهدويت در مكتب اهلبيت(عليهم السلام)
٩١ ص
(٢٢)
چكيده بحث
٩٦ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٦ - الف طريق عقايدى

علي؛ ذلك الذي يفتح اللّه تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها؛ ذلك الذي يغيبُ عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن اللّهُ قلبَهُ بالايمانِ».

«اى جابر! جانشينان و ائمّه مسلمانان بعد از من بدين قرار هستند: اوّلين آنان على است، سپس حسن بن على، حسين بن على، على بن حسين و محمّد بن على كه تو او را خواهى ديد، سلام مرا به او برسان، سپس جعفر بن محمّد، موسى بن جعفر، على بن موسى، محمّد بن على، على بن محمّد، حسن بن على و سپس حضرت قائم كه همنام و هم كنيه من است؛ او فرزند حسن بن على است كه خداوند به دست او شرق و غرب عالم را فتح مى‌كند. او همان كسى است كه به غيبت مى‌رود و از نظر اولياى خدا غايب مى‌شود و كسى بر امامت او ثابت قدم و پايدار باقى نمى‌ماند، مگر اين كه خداوند قلب او را با ايمان امتحان كرده باشد».

٣- اگر مهدى موعود، امام معصوم نباشد و بلكه مردى عادى همانند ديگر مسلمانان باشد، آنگاه هيچ تناسبى بين او و حضرت مسيح (عليهم السلام) نخواهد بود، در حالى كه مسيح از پيامبران اولوالعزم است كه مهدى را تأييد و مسيحيان را به سوى اسلام دعوت مى‌كند، پس مهدى موعود بايستى حتماً معصوم باشد و از آن جا كه امام معصوم بودن، امرى شخصى و ادّعايى نيست بلكه احتياج به نصب و تعيين الهى دارد كه نصوص نبوى بر آن دلالت و آن را روشن مى كند و اين امر الهى در غير ائمّه دوازده‌گانه حتّى در حدّ ادّعا هم مطرح‌