در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
ائمه دوازده گانه جوهره مفهوم مهدويت
٢١ ص
(٤)
فصل اول اثبات عقيدتى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٢٥ ص
(٥)
سرگردانى پيروان خلفا در تفسير حديث!
٣١ ص
(٦)
فصل دوم ويژگيهاى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٤٣ ص
(٧)
ويژگى اول ولادت مخفيانه حضرت مهدى(عج) كه مورد عنايت بوده و گريزى از آن وجود نداشته است
٤٣ ص
(٨)
شواهد تاريخى بر وجود امام مهدى(عليهم السلام)
٤٥ ص
(٩)
1 - شهادت امامحسن عسكرى(عليهم السلام) به ولادت پسرش اماممهدى(عج)
٤٥ ص
(١٠)
2 - شهادت قابله
٤٦ ص
(١١)
3 - شهادت ديگران بر ديدن امام مهدى(عج)
٤٧ ص
(١٢)
4 - برخورد سلطنت عباسيان با اين حادثه
٤٩ ص
(١٣)
5 - اعترافات علماى اهل تسنن به ولادت حضرت مهدى(عج)
٥٣ ص
(١٤)
منكران ولادت امام مهدى(عج)
٥٥ ص
(١٥)
ويژگى دوم امامت در دوران طفوليت
٥٦ ص
(١٦)
ويژگى سوم غيبت و عمر طولانى
٦٥ ص
(١٧)
1 - اثبات ممكن بودن عمر طولانى
٦٥ ص
(١٨)
2 - اثبات محقق شدن عمر طولانى براى حضرت مهدى(عج)
٦٨ ص
(١٩)
الف طريق عقايدى
٦٩ ص
(٢٠)
ب روش تاريخى
٧٨ ص
(٢١)
فصل سوم ارزش عقيدتى مفهوم مهدويت در مكتب اهلبيت(عليهم السلام)
٩١ ص
(٢٢)
چكيده بحث
٩٦ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٥٢ - ٤ - برخورد سلطنت عباسيان با اين حادثه

اقتضا مى‌كرد كه ادّعاى جعفر كذّاب را به يك دادگاه ارجاع دهد تا قاضى درباره ارث و ميراث حكم صادر كند؛ زيرا در چنين موضوعى، قاضى مى‌توانست كه شهودى از قبيل: عمّه، مادر و كنيزان امام و خويشاوندان وى از بنى هاشم را احضار كند و سخنان مدّعى و منكر را بشنود و سپس حكم خود را صادر كرده و به قضيّه خاتمه ببخشد.

امّا گزارش سريع اين قضيّه به بالاترين مقام سلطنتى، قبل از آن كه امام دفن شود و خروج قضيّه از دايره قضاوت و داورى و تفتيش و تصرّفات بى‌رحمانه حكومت ظالمانه نشان مى‌دهد كه كارگزاران سلطنت عبّاسى، يقين كرده بودند كه مهدى موعود، آخرين حلقه از حلقه‌هاى دوازده‌گانه اهل بيت (عليهم السلام) است، به خصوص كه اين روايت به صورت متواتر از پيامبر اكرم (ص) نقل شده بود كه:

«اين دو- يعنى كتاب و عترت- از هم جدا نمى‌شوند تا در حوض بر من وارد شوند».

و معناى عدم ولادت مهدى، يا عدم استمرار حياتش، انقراض عترت است و اين چيزى است كه هيچ كدام از پادشاهان عبّاسى- كه خود را خليفه مسلمين مى‌دانستند- بدان قايل نبودند.[١]


[١] - دفاع عن الكافى: ١/ ٥٦٨- ٥٦٧.