القواعد الست عشرة
(١)
ترجمة المؤلف
٧ ص
(٢)
اسمه ونسبه
٧ ص
(٣)
أساتذته
٧ ص
(٤)
تلامذته
٧ ص
(٥)
نبذة من سيرته وأحواله
٨ ص
(٦)
مكانته العلمية
١٠ ص
(٧)
مواقفه الدينية
١١ ص
(٨)
آثاره العلمية
١٢ ص
(٩)
وفاته وعقبه
١٥ ص
(١٠)
موضوع الرسالة
١٦ ص
(١١)
أبحاث تتعلق بالرسالة
١٧ ص
(١٢)
اسمها ومصنفها
١٧ ص
(١٣)
تاريخ التصنيف
١٨ ص
(١٤)
مضمون الرسالة وأسلوب المصنف
١٨ ص
(١٥)
أهميةالرسالة
١٨ ص
(١٦)
ذكر الرسالة
١٩ ص
(١٧)
نشر الرسالة
١٩ ص
(١٨)
النسخ المعتمدة في التحقيق
٢٠ ص
(١٩)
عملنا في التحقيق
٢٠ ص
(٢٠)
القواعد الستة عشر
٢٨ ص
(٢١)
القاعدة الأول - ى قاعدة الإحسان
٢٩ ص
(٢٢)
القاعدة الثانية قاعدة اليد
٣٣ ص
(٢٣)
القاعدة الرابعة قاعدة فيما يحلل ويحرم
٤١ ص
(٢٤)
القاعدة الخامسة قاعدة في الاعتداء
٤٤ ص
(٢٥)
القاعدة السابعة قاعدة في الشرط
٤٩ ص
(٢٦)
القاعدة الثامنة قاعدة في الولاية
٥٥ ص
(٢٧)
القاعدة العاشرة قاعدة في الاغتفار
٥٩ ص
(٢٨)
القاعدة الحادية عشر قاعدة ما يقبل النقل وما لا يقبل
٦١ ص
(٢٩)
القاعدة الثانية عشر قاعدة لا ضرر ولا ضرار
٦٣ ص
(٣٠)
القاعدة الرابعة عشر قاعدة الأذن في ترك الواجب
٦٩ ص
(٣١)
القاعدة الخامسة عشر قاعدة أن الحكم المحرم في الابتداء ينجر إل - ى أثره في البقاء
٧١ ص
(٣٢)
القاعدة السادسة عشر قاعدة في أن ما مقدماته اختيارية اختياري
٧٣ ص
(٣٣)
الفهارس الفنية
٧٥ ص
(٣٤)
فهرس الآيات القرآنية
٧٥ ص
(٣٥)
فهرس الأحاديث
٧٦ ص
(٣٦)
فهرس مصادر التحقيق
٧٧ ص

القواعد الست عشرة - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٥ - القاعدة الثانية عشر قاعدة لا ضرر ولا ضرار

من حصل منه ضرر من غير قصد ولا عمل يسمى ضاراً، ويجري عليه الحكم أيضاً.

ومسألة الغرر يتعلق بها الحكم من وجهين الغرر والضرر، ومن ذلك أنَّهُ يلزم تضمين فاتح باب دار، أو حصن كائناً ما كان، أو حافر ثقب في جدار، ودال سارقٍ على مال، أو ساعٍ عند ظالم في قتل، أو أخذ مال أو فاتح فم ظرف فيه شي‌ء جامد وهكذا، ثم ترتب التلف على فعله مع القصد والعمد أو مطلقاً.

وعلى الثاني‌[١] يضمن أيضاً من حفر بئراً في غير الطريق، أو اتخذ كلباً أو بهيمة غير معتادي الضرر فيدخل جميع أنواع الضرر. وهو مخالف لما يظهر من الأخبار.

وكلام الأصحاب من أنَّ التضمين في السبب موقوف على عدم مباشرة أقوى منه مع وجود المباشر، وعلى صحّة إسناد الأثر إليه مع عدمه، وعدم تقصيره بالنسبة إلى ما صدر من بهيمة لعدم معروفيتها بالأذية، أو معروفة بذلك ولكنه قصّر في حفظها، أو في موضع الضمان لا ضمان إذا شمله دليل نفي السبيل مع الإحسان، والمجبور لا يدّعي ضاراً، إنما الضار هو الجابر.

ولا فرق بين خروجه عن الاختيار وبين كونه في مقام تقيةعلى الأقوى.

ولو تعدد الضارون في موضع الضمان قدّم الأقوى، والضار مباشرةً مقدم على ذي الوساطة، ومن قلّت واسطته مقدّم على غيره، ومع التساوي يتخيّر، ويحتمل التوزيع، وعلى التخيير يقوى استقرار الضمان على الآخر.


[١] ١. الضرر فقط.