الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٤٣ - (١٠٩) موسى بن القاسم

[٢: ٣١٩ ح ١١٣٠ (ت ٥: ٤٠٨ ح ١٤١٩)[١]]

[٤٣١٢] ٩١- عبد الرحمان، عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٢٨٩ ح ١٠٢٤ (ت ٥: ٢٤٧ ح ٨٣٥)]

[٤٣١٣] ٩٢- عبد الرحمان، عن محمد بن حمران، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٢: ٢٧٤ ح ٩٧٣ (ت ٥: ٢٢٦ ح ٧٦٤)]

[٤٣١٤] ٩٣- عبد الرحمان، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٢١٨ ح ٧٥١ (ت ٥: ١١٢ ح ٣٦٥)[٢]- ٢: ٣٣٢ ح ١١٨١ (ت ٥: ٤٢٨ ح ١٤٨٥)]

[٤٣١٥] ٩٤- عبد الرحمان، عن مفضل، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٣٢٣ ح ١١٤٣ (ت ٥: ٤١٤ ح ١٤٣٩)]

[٤٣١٦] ٩٥- عبد الرحمان، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٢٣ ح ٧٧٠ (ت ٥: ١١٩ ح ٣٨٨)]

[٤٣١٧] ٩٦- عبد الله بن بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ١٦٠ ح ٥٢٤ (ت ٥: ٤٧ ح ١٤١)[٣]]

[٤٣١٨] ٩٧- علي عليه السلام، قال: لا يحلق رأسه- الخ.

[٢: ٢٨٤ ح ١٠٠٦ (ت ٥: ٢٣٦ ح ٧٩٥)[٤]]

[١]- رواه في التهذيب ٥: ٤٠٨، الرقم: ١٤١٩، إلا أن فيه: محمد بن الحسن، و ما في التهذيب موافق للوافي، و في الوسائل نسختان( خ ١٥: ١٩٣).

أقول: رواه في الإستبصار ٤: ١٣٧، الرقم: ٥١٣، و فيه: محمد بن الحسن الأشعري، و هو الصحيح، و يأتي بعض الكلام فيه في الرقم الآتي.

[٢]- ذكرنا بعض الكلام فيه في الرقم: ٣٦٢.

[٣]- رواية موسى بن القاسم عن عبد الله بن بكير مرسلة ظاهرا( ب ٢: ٤٤٤).

أقول: كذا أيضا رواه عنه في التهذيب ٥: ٤٧، الرقم: ١٤١، و في التهذيب ٥: ٤٠٢، الرقم: ١٤٠١، و روايات موسى بن القاسم البجلي عن أصحاب الصادق عليه السلام كثير جدا.

[٤]- الظاهر أنه علي بن جعفر، و هو اما موقوف أو سقط عن اخيه من قلم الناسخين( ب ٢: ٤٤٤).-- رواه في التهذيب ٥: ٢٣٦، الرقم: ٧٩٥، الا أن فيه: موسى بن القاسم عن علي، كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، رواه في الإستبصار، إلا أن فيه: موسى بن القاسم عن علي عليه السلام قال- الخ، أقول: احتمل بعضهم ان المراد بعلى هو علي بن جعفر لكثرة رواية موسى بن القاسم عنه( خ ١٩: ٦٧).

ليس لموسي بن القاسم رواية عن أحد المعصومين عليهم السلام بلا فصل يسمي بعلي، و انما روي عن علي بن جعفر و غيره ممن يسمي بعلي، و الظاهر أن المراد بعلي في هذه الرواية هو علي بن جعفر و عن العلامة التصريح بذلك، فتكون الرواية مقطوعة غير مستندة إلى الإمام، و ذكر كلمة عليه السلام كما في الإستبصار من غلط النساخ، و لذا لم تثبت هذه الجملة في الوسائل و لا في الوافي و لا في التهذيب( التنقيح ٣٠: ٣٠٨).