[٢٦٠٨] ٢- الفضل بن شاذان، عن أبي ثابت، عن حنان، عن ابن أبي يعفور، عن اسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مات مولى لعلي عليه السلام- الحديث. [٤: ١٧٥ ح ٦٥٩ (ت ٩: ٣٣٠ ح ١١٨٦)[١]]

[٢٦٠٩] ٣- الفضل بن شاذان، عن أبي ثابت، عن حنان بن سدير، عن ابن أبي يعفور، عن اسحاق قال: مات مولى لعلي عليه السلام. [٤: ١٧٥ ح ٦٥٩ (ت ٩: ٣٣٠ ح ١١٨٧)[٢] و ٩: ٣٣٠ ح ١١٩٧)]

[٢٦١٠] ٤- الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن الشعيري، و عن الحكم بن عتيبة قالا: كنا بباب أبي جعفر عليه السلام- الخ.

[٤: ١١٤ ح ٤٣٦ (ت ٩: ١٦٤ ح ٦٧١)[٣]]

[١]- رواه في التهذيب ٩: ٣٣٠، الرقم: ١١٨٦، و فيه: إسحاق بن عمار(-).

رواية ابن أبي يعفور و هو من كبار الخامسة أو من الرابعة و مات في حياة أبي عبد الله عليه السلام عن إسحاق بن عمار و هو من صغار الخامسة، غريبة جدا، و ربما يظن ان السند مقلوب و ان الصواب: إسحاق بن عمار عن ابن أبي يعفور( ب ١: ٢٥٤، ٢: ٧٤، ٤: ٦٤).

أقول: كذا في الكافي ٧: ١٣٦، الرقم: ٨، و الفقيه ٤: ٣٣٩، الرقم: ٥٧٣٢، و التهذيب، و في الرقم الاتي، الظاهر صحة الرواية، فقد روي إسحاق عن ابن أبي يعفور في خمسة موارد، و لكنه لا ينافي رواية إسحاق عنه.

كذا في الرقم الاتي، و الفقيه و التهذيب، لكن الموجود في الكافي: مات مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام، الصواب ما في الفقيه و التهذيبين، الموافق للكافي ٧: ١٤٨، الرقم: ٨، و هو الظاهر من أحاديث البابين أيضا.

[٢]- المذكور في التهذيب: اسحاق بن عمار.

كذا أيضا رواه في الكافي ٧: ١٣٦، الرقم: ٩، و التهذيب ٩: ٣٣٣، الرقم: ١١٩٧، و الإستبصار ٤: ١٧٥، يظهر من الرواية السابقة أن المروي عنه هو أبو عبد الله عليه السلام.

[٣]- رواه في التهذيب ٩: ١٦٤، الرقم: ٦٧١، إلا أن فيه: جميل بن دراج عن الشعيري عن-- الحكم بن عتيبة عن أبي جعفر عليه السلام- الخ. كذا في الطبعة القديمة أيضا في نسخة، و في نسخة اخرى منها و النسخة المخطوطة: السعدي، رواه في الكافي ٧: ١٦٧، الرقم: ١، إلا أن فيه: جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة، كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و رواه أيضا في الكافي ٧: ٢٤، الرقم: ٣، إلا أن فيه: جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى الشعيري عن الحكم بن عتيبة، أورده الصدوق في الفقيه ٤: ٢٢٣، الرقم: ٥٥٢٧، إلا أن فيه:

جميل بن دراج عن زكريا بن أبي يحيى السعدي عن الحكم بن عيينة، و هو الموافق للوافي نقلا عن التهذيب، و عن الكافي و الفقيه: زكريا بن يحيى الشعيري، و في الوسائل عن التهذيب مثله، و عن الكافي: زكريا بن( أبي) يحيى الشعيري، و عن الفقيه: زكريا أبي يحيى السعدي، هذا كله بالنسبة إلى نفس المعنون، و أما من جهة المروي عنه و هو الحكم بن عتيبة او عيينة فالنسخ مختلفة أيضا( خ ٢٣: ١١١).

أقول: الظاهر أن الصحيح: زكريا بن يحيى الشعيري.