الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٥٦ - (١٠٩) موسى بن القاسم

[٤٣٦٢] ١٤١- ابن أبي عمير، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٦٨ ح ٥٥٦ (ت ٥: ٨٠ ح ٢٦٨)]

[٤٣٦٣] ١٤٢- ابن أبي عمير و صفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ١٨٨ ح ٦٣١ (ت ٥: ٨٢ ح ٢٧٢)]

[٤٣٦٤] ١٤٣- ابن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٢٩٠ ح ١٠٣١ (ت ٥: ٢٤٩ ح ٨٤٢)]

[٤٣٦٥] ١٤٤- ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٢٣٥ ح ٨١٧ (ت ٥: ١٣٩ ح ٤٦٠)[١]]

[٤٣٦٦] ١٤٥- أبي جعفر، عن عبد الرحمان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٩٦ ح ٦٦٠ (ت ٥: ٣٣٦ ح ١١٥٩)[٢]]

[١]- رواه في التهذيب ٥: ١٣٩، الرقم: ٤٦٠، الا أن فيه: هاشم بن المثنى، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: هشام بن المثنى، و هو الموافق لما في الإستبصار و الكافي ٤: ٤٢٦، الرقم: ٤، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ١٩: ٢٤٦).

المذكور في الإستبصار هشام بن المثنى، و كذلك في الكافي الذي هو اضبط، و كذا في الوافي، و كذا في النسخة المخطوطة المصححة من التهذيب و كذا الوسائل، فمن المطمئن به ان نسخة التهذيب المطبوعة بالطبعتين غلط( التنقيح ٣٠: ٥١).

[٢]- لعله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و عبد الرحمان هو ابن أبي نجران، فتأمل، و يحتمل كون زيادة من قلم النساخ، و يؤيده ما قبله، و يحتمل كونه محمد بن عيسى و سقط يونس بعده و كان اصله عن أبي جعفر عن يونس بن عبد الرحمان، و بالجملة لم اعرف أبو جعفر هذا( ب ٢: ٤٥٠).

أقول: كذا أيضا في التهذيب ٥: ٣٣٦، الرقم: ١١٥٩، الظاهر- و الله العالم- زيادة« عن أبي-- جعفر»، لكثرة روايات موسى بن القاسم عن عبد الرحمان( بن أبي نجران) عن العلاء، كما في الأرقام: ٣٦٢ و ٨٣٠ و ٨٤١ و ١٠٣٧ و ١١٢٠ و ١١٨٤ و ١٢٦٧ و ١٣٣٨ و ١٣٩١، و جميعها في باب الحج، و هذا الإسناد غير مذكور في موضع.