الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦١ - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان ق البكراوي، أبو سليمان البصري

قال أحمد: كان لا يدري ما الحديث.

و زاد في التهذيب عن أحمد: شبه لا شي‌ء[١].

و قال ابن المديني: ذهب حديثه‌[٢].

و قال أبو زرعة[٣]، و النّسائي: ضعيف‌[٤].

و قال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة[٥].

و قال أبو داود: شبه الضعيف‌[٦].

و قال الدارقطني: متروك‌[٧].

و قال أيضا: وضع كتاب العقل أربعة: أوّلهم ميسرة بن عبد ربّه، ثمّ سرقه منه داود بن المحبّر فركّبه بأسانيد أخر، ثمّ سرقه عبد العزيز بن أبي الرجاء فركّبه بأسانيد أخر، ثمّ سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر[٨].

و في الميزان- بعد أن ذكر حديثا له- قال: قد شان ابن ماجة سننه بإدخال هذا الحديث الموضوع فيها.

و في التهذيب:

[١] العلل و معرفة الرجال ١: ٣٨٨/ ٨٦٦.

[٢] أورده ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل ٣: ٤٢٤/ ١٩٣١، و المزّي في تهذيب الكمال ٨: ٤٤٣/ ١٧٨٤.

[٣] الضعفاء لأبي زرعة و أجوبته على أسئلة البرذعي« ضمن أبو زرعة الرازي و جهوده ...» ٢: ٥٠٩.

[٤] الضعفاء و المتروكين: ١٠٠/ ١٩٢.

[٥] الجرح و التعديل ٣: ٤٢٤/ ١٩٣١.

[٦] سؤالات أبي عبيد الآجري ١: ٣٥٦/ ٦٢٧.

[٧] الضعفاء و المتروكين: ٨٧/ ٢٠٨.

[٨] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٨: ٣٥٩/ ٤٤٥٩، و المزّي في تهذيب الكمال ٨:

٤٤٣/ ١٧٨٤.