الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٤٩ - سالم بن أبي حفصة العجلي ت أبو يونس الكوفي

و قال أحمد: كان شيعيّا، ما أظن به بأسا في الحديث‌[١].

و عن ابن معين: شيعيّ‌[٢].

و قال أبو حاتم: من عتق الشيعة، يكتب حديثه و لا يحتجّ به‌[٣].

و قال ابن إدريس: رأيته يقول: لبيك لبيك قاتل نعثل، لبيك لبيك مهلك بني أميّة[٤].

و قال ابن عديّ: عامّة ما يرويه في فضائل أهل البيت، و هو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة، و إنّما عيب عليه الغلو فيه، و أمّا أحاديثه فأرجو أنّه لا بأس به‌[٥].

و قال الجوزجاني: زائغ‌[٦]. و بالغ فيه كعادته في أمثاله.

و قال العقيلي: ترك؛ لغلوّه، و بحقّ ترك‌[٧].

و قال العجلي: ثقة[٨].

و قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم‌[٩].

و قال ابن حبّان: يقلب الأخبار، و يهمّ في الروايات‌[١٠].

[١] العلل و معرفة الرجال ١: ٥٤٦/ ١٢٩٥.

[٢] تاريخ يحيى بن معين ١: ٣٤٢/ ٢٣٠٩.

[٣] الجرح و التعديل ٤: ١٨٠/ ٧٨٢.

[٤] ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ٢: ١٥٢/ ٦٥٥، و المزّي في تهذيب الكمال ١٠:

١٣٣/ ٢١٤٣.

[٥] الكامل في ضعفاء الرجال ٤: ٣٧٣/ ٦١.

[٦] أحوال الرجال: ٥٣/ ٣٦ خال من القول، أثبت من تهذيب التهذيب.

[٧] انظر الضعفاء الكبير ٢: ١٥٢/ ٦٥٥.

[٨] تاريخ الثقات: ١٧٤/ ٤٩٧.

[٩] رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥: ١٨٢/ ١٨٠٥.

[١٠] المجروحين ١: ٣٤٣.