الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٤٢ - زيد بن زائدة د، ت و يقال ابن زائد

بشي‌ء[١].

و قال ابن حبّان: يروي عن أنس أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنّه المتعمّد لها، لا يجوز الاحتجاج بخبره، و لا أكتبه إلّا للاعتبار[٢].

قلت: كيف لا يضع، و هو صنيعة ابن زياد و تربيته؟!

و من الغريب قول أحمد[٣]، و البزار[٤]، و ابن معين في رواية: صالح‌[٥].

و قول أبي داود في رواية: ما سمعت إلّا خيرا[٦]!!

و أمّا الجوزجاني، فحقّ لمثله أن يقول: متماسك‌[٧].

كما نقله كلّه في التهذيب.

[٨]- زيد بن زائدة د، ت‌[٩] و يقال: ابن زائد[١٠].

قال الأزدي: لا يصحّ حديثه.

و في الميزان: لا يعرف.

[١] ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥: ١٤٨/ ١٧٦٩.

[٢] المجروحين ١: ٣٠٩.

[٣] العلل و معرفة الرجال ٣: ٥٥/ ٤١٤٣.

[٤] حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥: ١٤٨/ ١٧٦٩.

[٥] أورده المزّي في تهذيب الكمال ١٠: ٥٦/ ٢١٠٢.

[٦] سؤالات أبي عبيد الآجري ١: ٣٨٠/ ٧١١.

[٧] أحوال الرجال: ١٩٧/ ٣٦١.

[٨] - ميزان الاعتدال ٣: ١٥٣/ ٣٠١٠، تهذيب التهذيب ٣: ٣٥٦/ ٧٥٣.

[٩] (^) سنن أبي داود ٥: ١١٧/ ٤٨٦٠، سنن الترمذي ٦: ١٨٩- ١٩٠/ ٣٨٩٦- ٣٨٩٧، و غيرها.

[١٠] كما في سنن أبي داود ٥: ١١٧/ ٤٨٦٠، و تهذيب الكمال ١٠: ٦٩/ ٢١٠٨.