الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٧٢ - عبد الجبار بن العباس الشبامي ت الهمداني الكوفي

قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، لكن كان يتشيّع‌[١].

و قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، و كان يتشيّع، كما في الميزان.

يفرط في التشيّع‌[٢]، كما في التهذيب:

و قال أبو حاتم: ثقة[٣].

و قال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه، يعني التشيّع‌[٤].

قلت: قاتله اللّه ما أنصبه، و مثله أبو نعيم، فإنّه قال- كما في الميزان-:

لم يكن بالكوفة أكذب منه‌[٥].

إذ لو كان الأمر كما قال لما خفي على أبي داود و ابن معين حاله.

حتّى قالا- كما في التهذيب-: لا بأس به‌[٦].

و قال البزّار: أحاديثه مستقيمة إن شاء اللّه‌[٧].

و قال العجلي: صويلح، لا بأس به‌[٨]، كما ذكره في التهذيب أيضا.

و قد عرفت أنّ أبا حاتم وثّقه. على أنّ أبا نعيم كان أيضا من رواة حديثه، فكيف يروي عن أكذب الناس؟!

[١] الجامع في العلل و معرفة الرجال ١: ٣١٨/ ٢٤٢١.

[٢] الضعفاء الكبير ٣: ٨٨/ ١٠٥٨، و فيه عبارة الميزان.

[٣] الجرح و التعديل ٦: ٣١٨/ ٢٤٢١.

[٤] أحوال الرجال خال منه، رواه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٧:

١٧/ ٥١٠، و المزّي في تهذيب الكمال ١٦: ٣٨٤/ ٣٦٩٤.

[٥] رواه عنه ابن الجوزي في الضعفاء و المتروكين ٢: ٨٢/ ١٨١٢.

[٦] سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود ١: ٢١٢/ ٢٠٨، تاريخ يحيى بن معين ١:

٣٥٩/ ٢٤٢٣.

[٧] انظر البحر الزخّار« مسند البزار» ٩: ١٣٤ ذيل الحديث ٣٦٨٨، و فيه: و هو رجل معروف من أهل الكوفة، روى عنه جماعة منهم.

[٨] تاريخ الثقات: ٢٨٥/ ٩١٨.