منها: ما عن امّ سلمة قالت: كان جبرئيل عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الحسين عليه السّلام معي، فتركته، فدنا من النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، فقال جبرئيل: أتحبّه يا محمّد؟! فقال: «نعم». قال: إنّ امّتك ستقتله و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها. فأراه فإذا الأرض يقال لها: كربلاء. فتأمّل‌[٥].

[١] أبو حاتم محمّد بن إدريس بن المنذر بن أبي حاتم الحنظلي الرازي، من شيوخ المحدّثين، طاف البلاد و برع في المتن و الاسناد حتّى عدّ من أئمة الجرح و التعديل.

توفي سنة ٢٧٧ ه.

ترجمته في: طبقات الحنابلة ١: ٢٨٤/ ٣٩٠، المنتظم ١٢: ٢٨٤/ ١٨٤٧، الوافي بالوفيات ٢: ١٨٣/ ٥٣٩ و غيرها.

[٢] علي بن عمر بن أحمد الدارقطني البغدادي، له باع في الحديث و الرجال و القراءات و الأنساب. له: السنن، الصفات، الضعفاء و المتروكين، علل الحديث و غيرها. توفّي سنة ٣٨٥ ه.

تاريخ بغداد ١٢: ٣٤/ ٦٤٠٤، وفيات الأعيان ٢: ٢٩٧/ ٤٣٤، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢: ٣١٠.

[٣] على الترتيب: الجرح و التعديل ١: ٣٦/ ١٠٨٧. الضعفاء و المتروكين: ٢٨٥/ ١٠٣، سنن الدارقطني ٢: ٣٢ باب ما يقرأ في ركعات الوتر و .. ذيل الحديث ٤. الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢: ٥٧/ ٢٠٣، و تهذيب الكمال ٢: ١٩/ ١٤٢.

[٤] للمثال ينظر: الكامل في الضعفاء ٢: ٥٧/ ٢٠٣ و تهذيب الكمال ٢: ١٩/ ١٤٢ و إكمال تهذيب الكمال ١: ١٦٧/ ١٨٠ فقد جمعت ما فيه الكفاية.

[٥] مفاد الحديث مشهور متواتر بل قطعي الصدور فهو من الأخبار الثابتة التي رواها الفريقان و لا يتطرّق إليها الريب فقد رواه الثقات و المحدّثون الحفاظ منّا، و من أعلام القوم بأسانيد مختلفة و طرق متعددة. و لعلّ خير مصدر جمعها- طرقا و ألفاظا- إحقاق الحق و مستدركاته في ١١: ٣٣٩ و ما بعدها.-- هذا، و إن رام بعض ذوي الأمراض العصبية و التعصبية النيل منه؛ لعدم دركهم مقام الرسول صلّى اللّه عليه و آله و الإمام عليه السّلام كما ينبغي، و لكن هيهات!!

انظر للمثال بعض مصادره: المعجم الكبير للطبراني ٣: ١١٢/ ٢٨١٣، مسند أبي يعلى ٦: ١٢٩/ ٣٤٠٢، مسند أحمد ٣: ٢٤٢، العقد الفريد ٤: ٣٨٣، أمالي الشيخ الطوسي: ٣١٦/ ٦٤٢، شرح الأخبار للقاضي ٣: ١٣٤/ ١٧٥، و انظر ترجمة الإمام الحسين‌[ عليه السّلام‌] من تاريخ دمشق تحقيق المحمودي: ١٧٦/ ٢٢٥ و هوامشه.