الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٩٢ - إسحاق بن إبراهيم الحنيني د، ق

و قال النّسائي. ليس بثقة[١].

و ضعّفه ابن عدي‌[٢].

و ساق له العقيلي حديثا عن مالك، و قال: لا أصل له‌[٣].

و في الميزان: صاحب أوابد[٤].

و في التهذيب:

قال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه‌[٥].

و قال الأزدي: أخطأ في الحديث‌[٦].

و قال ابن حبّان: كان يخطى‌ء[٧].

و قال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير[٨].

و قال البزار[٩]: كفّ بصره فاضطرب حديثه‌[١٠].

[١] الضعفاء و المتروكين: ٥٢/ ٤٦.

[٢] الكامل في ضعفاء الرجال ١: ٥٥٤/ ١٧١.

[٣] الضعفاء الكبير للعقيلي ١: ٩٧- ٩٨/ ١١٣.

[٤] الأوابد: جمع آبدة، الوحش، و هي التي قد توحشت و نفرت من الإنس، و قيل:

سميت بذلك لبقائها على الأبد.

انظر: المحكم و المحيط الأعظم ٩: ٣٨٥« أبد»، لسان العرب ٣: ٦٨« أبد».

[٥] الجرح و التعديل ٢: ٢٠٨/ ٧٠٨.

[٦] عنه المزّي في تهذيب الكمال ٢: ٣٩٦/ ٣٣٧.

[٧] المجروحين ١: ١٣٤.

[٨] عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢: ٧٩/ ٣٨٦.

[٩] اختلف فيه، فقد ذكره الباجي في التعديل و التجريح ١: ٣٥٣- ٣٥٤/ ٧٩، باسم: أحمد ابن إسحاق البزار، و هو: أبو إسحاق، أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزار.

و ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢: ٧٩- ٨٠/ ٣٨٦، باسم: أبو بكر البزار، و هو: أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، صاحب المسند. فلاحظ.

[١٠] عنه الباجي في التعديل و التجريح ١: ٣٥٣- ٣٥٤/ ٧٩، و مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢: ٧٩- ٨٠/ ٣٨٦.