الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٠١ - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ق، ت

و قال البخاري: يتكلّمون في حفظه‌[١].

و قال ابن حبّان: الاجتهاد أدّى إلى أن يترك ما لم يتابع عليه‌[٢].

و في التهذيب:

عن أحمد أيضا: منكر الحديث ليس بشي‌ء[٣].

و عن ابن معين: ضعيف ليس بشي‌ء، و لا يكتب حديثه‌[٤].

و قال عمرو بن عليّ: متروك‌[٥].

و قال الترمذي: ليس بذاك القويّ عندهم، و قد تكلّموا فيه من قبل حفظه‌[٦].

و قال النّسائي مرّة: ليس بثقة[٧].

و قال أبو زرعة: واهي الحديث‌[٨].

و قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقويّ، و لا بمكان أن يعتبر به‌[٩].

[١] التاريخ الكبير ١: ٤٠٦/ ١٢٩٩.

[٢] الثقات ٦: ٤٥.

[٣] الجامع في العلل و معرفة الرجال ١: ٢٨/ ١٤٥، و فيه: ليس حديثه بشي‌ء.

[٤] تاريخ يحيى بن معين ١: ١٢٧/ ٧٦٤، و فيه: ضعيف، و في ١٦٢/ ١٠٢١ منه: ليس بشي‌ء، لكن المزّي في تهذيب الكمال ٢: ٤٨٩/ ٣٨٩ رواه عنه مرّة عن معاوية بن صالح، و مرّة عن عباس الدوري.

[٥] عنه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ١: ٥٤٠/ ١٥٦، و المزّي في تهذيب الكمال ٢: ٤٨٩/ ٣٨٩.

[٦] سنن الترمذي ٤: ٣٩٢ ذيل الحديث ٢٦٥٤.

[٧] عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٨: ٢٩٤/ ٦٨٠، و المزّي في تهذيب الكمال ٢: ٤٨٩/ ٣٨٩.

[٨] ذكره ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل ٢: ٢٣٦/ ٨٣٥، و المزّي في تهذيب الكمال ٢:

٤٨٩/ ٣٨٩.

[٩] الجرح و التعديل ٢: ٢٣٦/ ٨٣٥.